Breve Historia De La Iglesia

Sería difícil en pocas páginas recoger todo un caudal de hechos e información de la Iglesia Cristiana a través de 20 siglos de existencia. Este por supuesto no es mi propósito fundamental, sino quiero destacar los aspectos fundamentales que dieron inicio al cristianismo, enfatizando los desafíos a los que ha sido sometida la Iglesia de todos los tiempos, especialmente en los dos primeros siglos, en cuanto a los aspectos doctrinales y teológicos, las herejías principales y también las desviaciones éticas. Estos no solo se levantaron  para destruir la fe de los primeros cristianos, sino que muchos han trascendido y de una manera u otra han influenciado en la creación de las bases y columnas teológicas y apologéticas de la Iglesia de todos los tiempos. La Iglesia ha sabido enfrentar estos retos guiada y sostenida por el Espíritu Santo y por hombres que se han levantado enarbolando poderosamente la verdad del evangelio, ante las estratagemas del enemigo.

ANTECEDENTES HISTORICOS Y RELIGIOSOS QUE PRECEDIERON LA LLEGADA DEL CRISTIANISMO.

Desde el Antiguo Testamento hasta la venida del Mesías hubo un período de silencio y oscuridad de aproximadamente 400 años, en cuanto a la revelación divina y palabra profética, ya que el último profeta Malaquías, había profetizado entre el 430-420 A.C. Este período se caracterizó por sucesiones de imperios y dominaciones que denotaban el yugo opresor y extranjero sobre el pueblo judío y esto alimentaba más que nunca las aspiraciones y esperanzas de este pueblo por ese Mesías y libertador esperado. Estos antecedentes nos ponen en perspectiva histórica en cuanto a la anticipación de la llegada de Cristo y por supuesto al nacimiento de la Iglesia. Las bases religiosas monoteístas del judaísmo (Deuteronomio 5:7; 6: 4), su esperanza escatológica y el mundo grecorromano, con su cultura, política y filosofías, fueron la cuna y también el escenario fundamental en que nació y se desarrolló el cristianismo.
EL TIEMPO ACERTADO
“Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envió a su Hijo…” (Gal. 4: 4ª). La llegada de Cristo marcó la historia poderosamente, como ningún otro acontecimiento en  la humanidad. El vino en el tiempo en que estaba preparada la escena, tanto política, económica y religiosamente  para recibir su advenimiento, asi como el nacimiento y expansión de la Iglesia a través de todo el mundo conocido. Su venida trascendió el tiempo y el espacio por el alcance de su carácter salvífico. Había una gran expectativa político-religiosa, que entrañaba esa esperanza judía en un Rey  político del linaje de David. Esta no solo por parte de los judíos mas conservadores, sino aún de aquellos que estaban en la diáspora con tendencias mas helenistas, los cuales contribuyeron mucho a que el cristianismo se extendiera mas tarde por el Imperio Romano. Cuando el cristianismo llego, se esparció entonces como dinamita a través de un imperio cosmopolita, unificado política y culturalmente.
En la realidad escatológica del Antiguo Testamento, se denotaba la inminencia de un Reino de Dios presente y futurista. Laad nos dice con respecto a este realidad teológica judía: “Una teología que distingue a un Dios que viene, Dios que ha visitado a Israel en Egipto para hacer su Pueblo, que le ha visitado en diversos momentos en el curso de su historia, este mismo Dios, debe volver hacia él en el futuro para juzgar la iniquidad y establecer su Reino. La esperanza de Israel esta enraizada en la historia, o más bien, en el Dios que se manifiesta a través de la historia (…). Hay tiempos de visita cuando sus designios reales encuentran expresión concreta, la mas importante de las cuales será la visita final para consumar Su voluntad y aportar la salvación”. (1)
Por eso hablando de la consumación del Reino el mismo Laad continua expresando: “El Reino de Dios, su Reino, ha tomado ya lugar en la historia a través de la persona y misión de su Hijo…El Reino de Dios no es únicamente un concepto abstracto que estipula que Dios es un Rey eterno (…) es también un concepto dinámico del Dios que obra (…) Dios es el Dios de los cielos que obrara mañana potentemente, obra hoy en Jesús. Es el mismo Dios, la misma ley, el mismo Reino dinámicamente en acción entre los hombres”. (2)
La influencia de la cultura y lengua griega.
Las clases mas encumbradas estaban influenciadas por el dialecto griego Koine y aún en Palestina se usaba como lengua el griego, en asuntos de comercios y negocios.
Jerusalén seguía siendo el centro religioso preponderante para todos los judíos, los cuales se reunían aquí en la celebración de las festividades judías anuales. A pesar del sincretismo religioso entre las deidades grecorromanas, Jerusalén seguía proclamando su monoteísmo indiscutible. La lengua griega, común en casi todo el Imperio ayudó a trasmitir el mensaje redentor. Todo esto contribuyó a la expansión del evangelio en el I y II siglo, aun en los períodos de persecución a los que fue expuesto el cristianismo.
La Septuaginta
La Septuaginta o versión de los setenta, porque se cree que fueron setenta y dos judíos palestinos que  en setenta y dos días realizaron la versión griega del Antiguo Testamento. La Septuaginta fue reconocida  por las autoridades judías de Jerusalén y se utilizaba mucho entre los judíos de la diáspora, que hablaban mas el griego. La Septuaginta ayudó a los judíos helenizantes a mantener sus principios monoteístas y la expectativa del Mesías prometido. Esta versión es la más citada por los escritores neo testamentarios, ayudando de esta manera al desarrollo del vocabulario cristiano de esos primeros siglos.
LA IGLESIA NACIENTE Y SU EMPUJE MISIONERO
La venida del Espíritu Santo el Día de Pentecostés (gr. pentekostos), que significa 50 y se celebraba 50 días después de la Pascua, era también llamado Fiesta de las Cosechas. Era una celebración festiva por las cosechas recogidas a final del año. Este marcó en la historia el inicio de la Iglesia cristiana. A esta festividad venían judíos de todas partes, incluyendo los de la diáspora y los prosélitos que habían sido convertidos al judaísmo.
Con este derramamiento del Espíritu Santo, prometido por Jesús a sus discípulos (Hechos 1:8),  vemos la manifestación de Dios con poder, carismas, el gozo y la poderosa predicación de Pedro, que trajo ese día a mas de tres mil personas al conocimiento de Jesucristo.
“…y recibiréis poder…”, poder (gr. dunamis), vocablo del que se deriva la palabra dinamita. Esta produce cambios, rompe con lo viejo y da paso a lo nuevo, esparciendo y transformando todo a su alrededor. El comienzo de la Iglesia, bajo el poder del Espíritu Santo, abrió un nuevo capítulo transformador y poderoso para judíos y gentiles de todos los tiempos y épocas. La muerte, crucifixión y resurrección de Jesucristo eran los pilares fundamentales en la proclamación de las buenas nuevas  de la Iglesia naciente. Este mensaje era avalado con demostraciones del poder en acción del Espíritu Santo (I Tes 1:5).
La Iglesia crecía a pesar de la resistencia levantada por las autoridades del templo de Jerusalén contra el nuevo mensaje. La muerte de Esteban, uno de los siete diáconos de la Iglesia, junto a la persecución que se levantó, produjo una revolución misionera. Los primeros discípulos, judíos convertidos, se establecieron y predicaron en Samaria, Damasco y Antioquía, donde se les llamó por primera vez cristianos. El Señor había señalado: “…me seréis testigos…” “…hasta lo último de la tierra”,  ya que tuvieron que salir de Jerusalén y llegar en su proclamación a abarcar a los gentiles (Hechos 10:34). Desde el primer momento el Espíritu Santo sentó las bases de que la proclamación del evangelio no era para  una raza, elite y nación en particular, sino que era para todo el mundo.
El cristianismo no es una extensión de la religión judaica, aunque sus primeros discípulos hayan sido judíos. Tampoco los primeros cristianos de origen judío, veían el cristianismo como una negación del judaísmo, sino como el cumplimiento de las promesas hechas a Abraham y de las palabras proféticas, concernientes en su mayoría al Mesías esperado y al establecimiento final de su Reino.

DESAFIOS DE LA IGLESIA NACIENTE. LAS PERSECUCIONES.
En esta época de persecución temprana se levanta Saulo, convertido luego en Pablo, uno de los teólogos más grandes que ha dado el cristianismo, cuya obra dejo un rastro imperecedero para los cristianos de todos los tiempos. Este fue educado a los pies de Gamaliel, rabino renombrado y prestigioso. Pablo fue un perseguidor de la Iglesia, que arrestaba y mataba a los cristianos, motivándolo su celo judaico y sus fieles convicciones legalistas. Un cambio radical ocurre en su encuentro con Jesús en el camino a Damascos, lugar al cual se dirigía para erradicar la fe cristiana. Este encuentro lo transforma y lo convierte en un profundo amante del Señor, misionero apasionado, apóstol de la verdad, plantador y edificador de nuevas congregaciones, especialmente entre los judíos helenistas de la diáspora y el mundo gentil. Teólogo que pone el fundamento en ese legado precioso de las doctrinas principales de la Iglesia.
El enemigo utilizaba sus instrumentos para tratar de frenar el empuje de una cristiandad poderosa, pero el crecimiento de la Iglesia no se detenía (Hechos 5:14; 6:7). La primera gran persecución que asestó un gran golpe al cristianismo fue decretada por el emperador Nerón en el año 64 d.C. Aún el historiador pagano Suetonio se refiere a esta así: “ni aún a su mismo pueblo ni a las murallas de su patria perdonó Nerón” (3). La historia cuenta que el prendió fuego a Roma o quizás esta se quemó accidentalmente por un almacén de aceite que existía, pero el culpo a los cristianos del horrible crimen. Nerón era un ser abominable y egocéntrico. Otro historiador, Tácito, romano de origen,  expresaba atónito como los creyentes eran quemados vivos como antorchas para iluminar los jardines del palacio del emperador y también eran expuestos a las fieras del circo romano. Este historiador le llamaba a esto “refinada crueldad” y “Todo esto hizo que se despertara la misericordia del pueblo…pues se veía que no se les destruía para el bien público, sino para satisfacer la crueldad de una persona” (4). Los enemigos de Cristo y su Iglesia terminan como Nerón, el cual fue catalogado como tirano, depuesto por el senado, huyo y al final se suicidó.
En Hechos de los Apóstoles, Capitulo 12:2 se habla de que Santiago, conocido también como Jacobo, hermano de Juan, fue muerto “por la espada” por Herodes Agripa. El historiador Flavio Josefo nos informa que el otro Santiago, hermano del Señor y primer líder de la Iglesia de Jerusalén, fue muerto en el año 62,  por el sumo sacerdote Hannan, aun contra la oposición de los fariseos. Según la tradición, Pedro sufrió la muerte bajo Nerón, siendo crucificado boca abajo en Roma, algo que atestiguan escritores cristianos  de los siglos I y II. Quizás esto fue el cumplimiento de la palabra profética que el mismo Señor le dio a Pedro (Juan 21:18,19). También la tradición atestigua, aunque no hay suficientes evidencias al respecto, de que Pablo murió en Roma decapitado bajo la persecución de Nerón.
El emperador Domiciano, un tradicionalista romano veía a los cristianos como una amenaza para el imperio romano y sus tradiciones. Ejecutó dos de sus propios parientes romanos, que parece eran cristianos. El apóstol Juan fue deportado por el, a la isla de Patmos. Allí bajo la inspiración divina escribió uno de los libros proféticos más impresionantes de toda la Biblia, Apocalipsis. En este se describe la Roma imperial, “la gran ramera…ebria de la sangre de los santos, y de la sangre de los mártires de Jesús” (Apocalipsis 17:1,6). También Domiciano recibió el castigo de un asesino, ya que lo mataron en su propio palacio y su nombre fue quitado de todas las inscripciones y placas que le honraban.
En el siglo II salen a la luz lo que se conoce como “actas de los mártires”, las cuales abundaban en relatos de torturas y  muertes de algunos de esos héroes del cristianismo. En  una de estas actas aparece el obispo de Antioquía, llamado Ignacio, el cual fue acusado y muerto porque se negó a rendir adoración a los dioses del Imperio Romano. Murió aproximadamente en el 107 d.C. Escribió siete cartas en su camino a la muerte, que son documentos probatorios de la época de la persecución. Una de las frases famosas de Ignacio de Antioquia frente al inminente castigo fue:  “Soy trigo de Dios, y los dientes de las fieras han de molerme, para que pueda ser ofrecido como limpio pan de Cristo” (5). Otro mártir de la iglesia registrado fue Policarpo, obispo de Esmirna. Este fue confrontado con el juramento al emperador y su negación y maldición de Cristo, a lo cual Policarpo respondió: “ Llevo ochenta y seis años sirviéndole, y ningún mal me ha hecho. Como he de maldecir a mi Rey, que me salvo?. (6) Murió quemado vivo en la hoguera aproximadamente en el 155 d.C, pero su fé fue inquebrantable hasta el final.
DESAFIOS DE FILOSOFIAS, DOCTRINAS Y ENSENANZAS HERETICAS, DESVIACIONES ETICAS Y RELIGIOSAS EN LOS DOS PRIMEROS SIGLOS DE LA IGLESIA.
a)   En Corinto, Pablo encontró problemas de moralidad. Estos  utilizaban la frase “corintianizar” que era vivir una vida ligera y licenciosa. Esta era una sociedad pagana y corrupta y los creyentes habían adoptado su mundanalidad. Habían formado grupos, trayendo divisiones en la unidad de la Iglesia. Pablo declara que ellos solo son “…colaboradores de Dios…” (I Corintios 3:9). Aún cuando la Iglesia de los primeros tiempos se caracterizó por un espíritu de ayuda y colaboración, se levantaron también dificultades por la misma diversidad que en ella había.
c)   La influencia e invasión judaizante en algunas Iglesias había penetrado en congregaciones de creyentes gentiles como en Gálatas y en Filipos. Estos demandaban a los creyentes gentiles  que acataran el rito de la circuncisión  y que hicieran distinción entre los alimentos “puros” e “impuros”, según la ley mosaíca. Estos judaizantes enseñaban que la salvación es “por la fe y…” otras cosas que estaban incluidas en la ley y no “por fe solamente” (Gálatas 3:10-14), (Filipenses 3:2, 3,18-20,28-30). Muchos neófitos en el cristianismo, se sometieron a estos requerimientos legalistas judíos. Pablo  defendió su autoridad apostólica ante las acusaciones que se levantaron en Gálatas (Gálatas 1:6-24; 3:1-5; 4:8-11; 5:1-11; 6:12-14) y Corinto (II Corintios 11:13-15).
d)   Herejía relacionada con el protognosticismo o gnosticismo judaico, que representaba lo peor del pensamiento judío y griego. Esta se dio en Colosas. Le quitaba la posición que Jesucristo tiene como Hijo de Dios y  Salvador del mundo y lo ponía como un ser creado divino que había emanado de la Deidad,  sirviendo de vinculo entre Dios y su creación. Existía una mezcla de cristianismo y gnosticismo. Pablo combatió estas herejías y falsas doctrinas (Colosenses 2:8,9), y refuto todas aquellas normas de abstinencia alimenticias, ascetismo, celebraciones y días religiosos, mandamientos fantásticos y los exhorto a buscar a Cristo como único y suficiente Salvador y Dios para el hombre, (Colosenses 1: 15-23, 26,27; 2:1-23; 3:1-4).
e)   El gnosticismo en el siglo II: El gnosticismo fue un verdadero enemigo del cristianismo. Se oponía a los principales pilares de la fe cristiana, como la creación, la encarnación de Jesucristo y aun hasta la resurrección. Alejandría fue uno de los lugares donde más fuertemente se dio esta ideología y se sistematizo. Los gnósticos (gr. Gnosis) significa conocimiento. Ellos dicen que la salvación se recibe por un conocimiento de ciencia elevada y superior a la cual solo algunos pueden llegar. Atribuyen que el cuerpo y la materia son malos, de los cuales el espíritu tenía que escapar ya que estaba encarcelado en el cuerpo. Para los gnósticos cristianos, Cristo no pudo venir en carne y aducían que quizás estaba hecho de una “materia espiritual”, otros referían que era una aparición, doctrina conocida como docetismo, que en griego  significa “aparecer”, negando de esta manera el nacimiento de Jesús y por supuesto su encarnación.  Marción fue uno de sus principales exponentes. El hizo de la continencia y el voto de la virginidad algo impositivo, lo cual diferenciaba su gnosticismo. Los católicos romanos tienen mucha influencia gnóstica en algunos de sus puntos teológicos.
f)   “…fábulas y genealogías interminables…” , (I Timoteo 1: 4,6,7). Todo lo que creara división y controversia tenía que ser eliminado.  Pablo los reprendió, ya que él veía el peligro de una Iglesia desquebrajándose doctrinal y éticamente. También les alerta sobre fábulas y cuentos fantásticos de  maestros falsos, que tergiversaban la verdad del evangelio puro (II Timoteo 4:4; Tito 1:14).
g)   Creencia que rechaza la venida del Señor (II Pedro 3: 3-10): Pedro habla en su carta contra aquellos que dudaban del retorno de Jesucristo y las herejías que se estaban levantando en la Iglesia, (II Pedro 2:2-22).  En las cartas juaninas hay una condenación a los falsos maestros con sus errores doctrinales y éticos y habla de los “ muchos anticristos” que se habían infiltrado, cambiando el evangelio, amando al mundo y el pecado, combatiendo la doctrina de Cristo y la vida de santidad (I Juan 2:18-29; 4: 1-6; II Juan 1:7).
i)    Maestros falsos Antinomianos: estos profesaban que la salvación que ellos tenían por gracia les daba el permiso para pecar y no recibir condenación alguna por esto, negando también la revelación que había sido dada por los apóstoles originalmente y fundamentalmente acerca de la persona y la naturaleza de Jesucristo. Pedro y Judas en sus cartas denuncian estos falsos maestros.
j)   Los Estoicos: Pablo tuvo que confrontarlos en Colosas. Represento la escuela más importante en el mundo greco-romano. Fundada en Atenas (310 a.C.), por Zenón de Citio. Los estoicos proclamaban que se puede alcanzar la libertad y la tranquilidad tan solo siendo ajenos a las comodidades materiales y la fortuna externa y dedicándose a una vida guiada por los principios de la razón y la virtud. Estos propugnaban un ascetismo injustificado, planteaban el abstenerse de los goces de la vida y el maltrato del cuerpo por amor a las cosas del espíritu. Eran panteístas.
k)   Los Epicúreos: Filosofía de Epicuro de Grecia (306 a.C.). Práctica sin medidas de una actitud ligera y licenciosa, proclamando que si te sientes bien y algo te gusta, pues no tienes límites para hacerlo. Llevaba a la inmoralidad y  el rompimiento de todos los valores éticos. Pablo combatió fuertemente esta filosofía (II Corintios 11:3).
l)   Escuela Cínica:  Antis enes, discípulo de Gorgias y luego de Sócrates, enseño en un gimnasio llamado Kynosarges (sepulcro de perros) de donde se deriva el nombre de “cínicos” (perros) que recibirían mas tarde. Defendía una posición de autosuficiencia e independencia. Propagó el ideal de la vida natural y el cosmopolitismo, rechazando la existencia del estado y la familia. Afirmaban que no hay patria, leyes, ni diferencia de clases. Esta perduró hasta la caída del imperio romano.
m)   Neoplatonismo: Fundado en el siglo III, algunos lo sitúan entre el 204-269 d.C. por Ammonio Saccas. Fue un fuerte rival del cristianismo. La Enciclopedia ilustrada de Historia de la Iglesia definía su influencia así: “ El neoplatonismo permitió la unión de la filosofía con la religión hasta confundirse de tal manera, que la religión ya no enseña verdades religiosas sino unas afirmaciones religiosas envueltas en mitos para que resulten mas comprensibles al pueblo” (7).
n)   Escepticismo: Su fundador fue Pirrón de Elís en el siglo III a.C. “El escepticismo como doctrina filosófica tiene dos aspectos, uno teórico y otro práctico. Desde el punto de vista teórico, es una doctrina del conocimiento según la cual no hay ningún saber firme, ni puede encontrarse nunca  ninguna opinión absolutamente segura. Desde el punto de vista práctico el escepticismo es una actitud que encuentra en la negativa, el adherirse a ninguna opinión determinada…” (8).
o)    Sincretismo religioso: El Imperio Romano se preocupaba por la uniformidad, tanto política como religiosa de los pueblos conquistados. Se destacaban los viejos dioses griegos, como Olimpo, Afrodita, Poseidón, Zeus y sus homónimos romanos. Por otro lado existían las “religiones de misterio”  que tenían sus dioses muy personales.  Los súbditos debían rendir también el culto al Emperador. Pablo se paró en el Areópago de Atenas y habló del “Dios desconocido”, ante todos los altares que se habían levantado y la multitud de deidades que poseían. Refuto con el mensaje de poder la idolatría en la ciudad de Éfeso, que era adoradora de la deidad griega  Diana o Artemisa para los romanos. Ante el espíritu cosmopolita y el sincretismo religioso, los cristianos de estos primeros siglos encontraron dos posturas filosóficas en las cuales se apoyaron, estas fueron, la tradición platónica que criticaba a los dioses paganos llamándoles perversos y la otra corriente que les sirvió de bastión fueron los estoicistas, que eran moralistas por excelencia. Todo esto fue un desafío tajante al cristianismo. Algunos fueron  influenciados sobremanera por estas filosofías y otros la utilizaron en la expansión del evangelio.
Los apologistas
Época en que se levantan apologistas importantes como el Apóstol Pablo en el siglo I y Justino Mártir, otro destacado pensador a mediados del siglo II. En el siglo III defendiendo y refutando los opositores de la fe cristiana encontramos un apologista de la talla del maestro de Alejandría, Orígenes. En la Historia del Cristianismo, el autor Justo L. González nos habla de los desafíos de la apología de esos tiempos “…los apologistas dan testimonio de la tensión en que viven los cristianos de los primeros siglos. Al mismo tiempo que rechazan el paganismo, tienen que enfrentarse al hecho de que ese paganismo ha producido una cultura valiosa. Al tiempo que aceptan la verdad que encuentran en los filósofos, insisten en la superioridad de la revelación cristiana. Y al tiempo que se niegan a adorar  al emperador, y ese mismo emperador les persigue, siguen orando por el y admirando la grandeza del Imperio Romano” (9).
Dos bastiones impresionantes: El Canon y el Credo.
Para los primeros cristianos solo existía como Escritura el Antiguo Testamento en  hebreo y la Septuaginta, que era su traducción al griego. Se leían también entre las diferentes Iglesias las cartas de los apóstoles y los evangelios, pero no existía lo que conocemos hoy como Nuevo Testamento. Debido a la invasión ideológica gnóstica y especialmente la influencia de los marcionistas, los cristianos comenzaron a poner en orden los libros sagrados, aunque hubo una oposición herética a la inclusión del Antiguo Testamento. La cristiandad tuvo una rápida respuesta ante la avalancha de escritos que muchos apostatas hacían pasar por inspirados y que contenían según los gnósticos y marcionistas, tradiciones secretas. Pensadores cristianos como Ireneo, Tertuliano e Hipólito ayudaron a  sentar bases en cuanto a la sistematización de la fe cristiana  y establecieron la diferencia entre los escritos inspirados y aquellos que no lo eran. Poco a poco se fue conformando el Canon de las Escrituras y al final del siglo II la mayoría de los libros del Nuevo Testamento, eran parte de las Escrituras. Esto ayudo a la Iglesia a consolidar su fe, establecer los pilares fundamentales de las doctrinas y  un bastión apologético ante las herejías y los falsos escritos que se levantaban.
Fundamentalmente en el “Credo de los Apóstoles” o “símbolo de la fe”, se deja claro que el Padre es “todopoderoso” destacándose su soberanía y  gobierno de todas las cosas. Se hace énfasis en la cristología.
Aspectos fundamentales que caracterizaron cada periodo en la Historia de la Iglesia.
Podemos decir que la Iglesia ha pasado por etapas de pruebas, silencio y oscuridad y otras de victoria y avivamientos poderosos. Todos los periodos de confrontaciones apologéticas han ayudado a establecer y consolidar los fundamentos doctrinales y teológicos en los cuales se apoya la Iglesia de hoy.
En el siglo I, como ya hemos analizado, se dio el alumbramiento de la Iglesia, y el primer empuje misionero y evangelistico del mundo conocido, teniendo los cristianos como rivales predominantes, no solo las persecuciones, las herejías y el culto al emperador, sino ese legalismo acérrimo judaizante y de una manera incipiente el gnosticismo, a los cuales Pablo se tuvo que enfrentar  y combatió extensamente en sus cartas, así como Juan, otros apóstoles y padres de la Iglesia.
En el siglo II y III fue atacada la Iglesia con esa filosofía netamente dañina, ya desarrollada plenamente en estos siglos, conocida como el gnosticismo. Se levanto el Credo de los Apóstoles como expusimos, que fue un postulado de fe poderoso.
En el siglo III y IV  se destaco la herejía de Arrio. La doctrina arriana propagaba, a diferencia de otra doctrina herética que se conoció como el monarquianismo, el que abogaba por la unidad de la Deidad, que Cristo había sido creado, negando su divinidad.  Esta doctrina la han abrazado los Testigos de Jehová. Ante este desafío teológico, se levanto el Credo Niceno en el Concilio de Nicea (325 d.C), para contrarrestar ambas posiciones, tanto la arriana como el monarquianismo. Este Credo establecía la naturaleza de Jesucristo y al mismo tiempo se formulo la doctrina de la Trinidad.
En el siglo IV y V encontramos a Pelagio, que dio lugar a lo que hoy conocemos como el humanismo moderno, este negaba el pecado original y decía que la caída de Adán no había traído consecuencias, sino solo a el mismo. También proclamaba que el hombre esta capacitado para cumplir la ley y que es libre completamente para escoger siempre entre el bien y el mal. Ante esta herejía, el teólogo Agustín estableció la teología del pecado original.
Desde el siglo V al siglo XVI vemos el surgimiento de la Iglesia Católica Romana y su jerarquía dominante. Dios levanto hombres de la talla de Martín Lutero, monje de origen alemán que enarbolando sus  noventa y cinco tesis (1517), lidereo la Reforma Protestante, a favor del genuino evangelio y en contra de los postulados católico romanos. Este también redescubrió en la Epístola a los Romanos que el evangelio no dependía de las obras e indulgencias de la Iglesia Católica Romana, sino de la doctrina que postula que somos únicamente  justificados por la fe en Jesucristo y que la salvación es solo por la gracia de Dios. Defendió también el sacerdocio universal de todos los creyentes e hizo retornar al pueblo a las Escrituras, traduciéndolas a la lengua común de ellos, etc. La teología cristiana se dividió en dos después de los reformadores, la de la Iglesia Católica Romana y la de los Protestantes. La Iglesia Católica Romana no pudo detener la reforma y esta se extendió por toda Europa, resucitando la fe sencilla y trayendo liberación a las almas que estaban sumidas en la oscuridad del yugo de iniquidad. En este periodo también se levanto el conflicto entre la posición calvinista y arminiana. Juan Calvino (1509-1564), fue un reformador poderoso al igual que Lutero.  Sin embargo, este adopto la doctrina de la predestinación formulada primeramente  por Agustín.  Jacobo Arminio (1560-1610), proclamaba que Cristo murió por todos los hombres y que Dios no elige a ninguna persona ni para salvarse, ni para perderse, entre otras cosas. Todo esto provoco un sismo en la Iglesia Protestante, algunos adoptaron posiciones calvinistas y otros se orientaron teológicamente hacia las enseñanzas de Jacobo Arminio.
La ortodoxia cristiana se consolido mas a finales del siglo XVII y ya para ese tiempo los puntos fundamentales de la teología ortodoxa estaban conformados.
El siglo XVIII y XIX fue sacudido por el racionalismo, humanismo, romanticismo, escepticismo, la ciencia con sus nuevas teorías y la critica de las Escrituras. Permeaba el pensamiento liberal, sobre todo en el siglo XIX donde la teoría de la evolución de Carlos Darwin (1809-1882), parecía que iba a destruir los fundamentos y la integridad de la Biblia a través de su famosa obra, “El origen de las especies…”. Este liberalismo de esa época dejo huellas marcadas en la teología moderna. Ante estos retos, muchos trataron de defender la fe cristiana desde un punto de vista racional y liberal, desechando la ortodoxia,  lo sobrenatural del cristianismo bíblico y acomodando las doctrinas de acuerdo al pensamiento racionalista y critico de ese tiempo. Ante esta avalancha liberal y racionalista de estos siglos se levantaron grupos fundamentalistas y conservadores de la ortodoxia cristiana. En el siglo XVIII  por ejemplo, se destaco Juan Wesley (1703-1791), el cual avivo el espíritu evangelizador y dejo huellas profundas en la expansión del evangelio hasta el día de hoy. Recordamos una de sus frases favoritas “El mundo es mi parroquia”.
Movimientos religiosos modernos
El Movimiento Neoortodoxia: El siglo XX  hizo que el pensamiento y la teología liberal que había sido el fuerte del siglo XIX, comenzara a decaer desde sus primeras décadas. La arqueología bíblica, los estudios científicos en el campo religioso, la educación sobre la literatura antigua y la falta de un reemplazo sustancioso de parte de los liberales por el ataque que habían hecho de la Biblia, los dejaba desnudos. Ante los embates de los conservadores y fundamentalistas y el deterioro de los liberales y racionalistas surgió un movimiento conocido como Neoortodoxia. Su máximo exponente fue Kart Barth (1886-1968). Sus libros “Carta de Roma”, “Dogmática de la Iglesia”, entre otros,  revolucionaron el campo de la teología. Junto a otros exponentes, el formo el movimiento conocido como “teología dialéctica” o “teología de crisis”. Criticaba al evangelio liberal, llamándole “antropología”. Barth hablaba de la trascendencia de Dios y de su plan e iniciativa en  el acto de salvación, lo pecaminoso del hombre, el plan de redención, la justificación por la fe, la gracia, la vida en el Espíritu y lo limitado de la razón humana. Creía en la Trinidad y ponía a Jesucristo, su encarnación, muerte y resurrección como el centro de toda la teología,. Sin embargo, creía que la Biblia no es la revelación absoluta de Dios, sino relativa, según quien la lee y la interpreta. El historiador cristiano Thomas J. Liggett nos dice con relación a la neoortodoxia: “La neoortodoxia ha sido la respuesta del protestantismo europeo a la situación caótica y desalentadora del continente; y en las horas de peligro y crisis ha provisto a la iglesia cristiana de una fuerte base doctrinal” (10).
Movimiento Pentecostal Moderno: El  primer movimiento pentecostal se dio en el siglo I con el inicio de la Iglesia y su expansión evangelistica y misionera. A lo largo de la historia se han dado algunos, como el de Montano en el siglo II. Le siguieron otros que se caracterizaban por la sanidad divina, la santificación por el Espíritu, la oración y el ayuno y el redescubrimiento de los dones del Espíritu. Siervos de Dios como Evan Roberts en Gales, Inglaterra, A. B. Simpson, Alejandro Dowie, etc.,  fueron algunos de los exponentes en el movimiento espiritual que puso las bases para el gran avivamiento pentecostal. A principios del siglo XX comenzó lo que se ha conocido como Movimiento Pentecostal Moderno. Este se dio una noche de 1901 en Topeka, Kansas, en los Estados Unidos. Carlos Parham junto a estudiantes del Instituto Bíblico comenzaron a buscar a Dios en una reunión de oración y el Espíritu Santo descendió poderosamente sobre ellos. Guillermo J. Seymour, discípulo de Parham disemino la doctrina pentecostal por todo Los Ángeles, en California. Después de reuniones en casas, tuvieron un templo viejo en la calle Azusa, de donde salió el avivamiento y se esparció hacia muchos otros lugares. El movimiento pentecostal creció como pólvora y muchos grupos, organizaciones e Iglesias han estado influenciadas y marcadas por ese despertar espiritual. Se destaca el pentecostalismo en América Latina y África, teniendo un ritmo de crecimiento, en algunas naciones, mayor que la tasa de crecimiento demográfico. Este se ha caracterizado por su rápida expansión a nivel mundial, el gozo de sus reuniones y la alabanza y la adoración libre que les caracteriza. Se enfatiza lo sobrenatural, los milagros, sanidades, liberación de demonios y también un fervoroso espíritu misionero y evangelistico, junto a la búsqueda del poder de Dios para enfrentar los embates y retos cotidianos. Se le da lugar a los ministerios y dones del Espíritu en el crecimiento y edificación de la Iglesia y en la labor evangelistica.
Movimiento misionero mundial: Este siglo se  caracterizo también por un redescubrimiento del poder de las misiones.  Desde las ultimas décadas del siglo XIX ya los misioneros se intrincaban a lejanas tierras y lugares inhóspitos para llevar las buenas nuevas. Hombres como William Carey, David Livingston, Hudson Taylor y otros, fueron pioneros en esta avalancha misionera. Surgieron sociedades misioneras que conquistaban y establecían nuevos lugares para el cristianismo en países como la India, Japón, Indonesia, China, Corea, África, etc. A partir de 1916 comenzó un movimiento poderoso misionero para toda América Latina. Los frutos de esta labor misionera han sido incalculables. Muchos dicen que a este siglo se le debe llamar “El siglo de las misiones”. En las ultimas décadas del  siglo XX, se creo un movimiento de oración entre todas las Iglesias por  la Ventana 10/40. Estos son los países  menos evangelizados a nivel mundial, entre ellos los asiáticos y musulmanes. La Iglesia se concentro en el llamado a evangelizar estas regiones. La evangelización ha cobrado  una nueva perspectiva en los últimos anos con la tecnología, los medios de comunicación y la explosión científica. Una nueva era se esta dando en misiología y evangelización a través de la revolución tecnológica y científica de nuestro siglo.
Movimiento Ecuménico: A finales del siglo XIX y los albores del siglo XX se empezaron a sentir los aires de un movimiento hacia la unidad cristiana. Surgió el ecumenismo (gr. Oikoumene) significa “tierra habitada”. El Ecumenismo resurge por la labor del movimiento misionero, la inmigración y como una fortaleza frente a los estragos de la segunda guerra mundial, que dejo depresión económica,  injusticia social y también separación entre las diferentes denominaciones. Los inicios del ecumenismo realmente se remontan al siglo XVI, época de la Reforma y al siglo XIX en Europa, donde se utilizaron medios para tratar de unir a la Iglesia Protestante en contra de la oposición  que levanto la Iglesia Católica contra ellos. A principios del siglo XX es donde se perfila mas profundamente el aspecto de la unidad y la universalidad cristiana. Este incluye todas las Iglesias,  desde protestantes, católico romanas, ortodoxas orientales y la  copta, entre otras. La organización ecuménica predominante es el Concilio Mundial de Iglesias, formado en 1948 en Holanda. Este realiza una gran labor social, combate el racismo y la persecución religiosa y trata de fomentar la unidad, pero se apoya mas sobre premisa humanas, que divinas. Existe  diversidad y divergencia tanto religiosa como teológica entre las Iglesias miembros. Muchas Iglesias con posturas mas conservadoras y ortodoxas no forman parte de este movimiento ecuménico mundial.  Grupos como Conela (Confraternidad Evangélica Latinoamericana) y Asociación Nacional de Evangélicos en los Estados Unidos, etc., son muestras de diferentes alternativas, donde los cristianos buscan la unidad de los creyentes en un verdadero vinculo de fe.
Movimiento Católico Romano o “Neoromanismo: Juan XXIII, elegido papa en 1958, fue considerado como un papa de transición. Sin embargo este revoluciono la Iglesia Católica Romana, convocando al Concilio Vaticano II (1959), que trajo cambios profundos a partir de dieciséis documentos que surgieron de la misma. Algunas de las reformas fueron: establecer un espíritu ecuménico con todos los protestantes, abrirse a otras filosofías y escuelas de pensamientos y poner la Biblia en manos de los feligreses, haciendo sus traducciones de las lenguas originales. La liturgia también fue transformada, pasando del latín a los idiomas originales de cada país y región. La música cobro vida y muchas veces es genuinamente autóctona y contemporánea con los feligreses. Se han producido movimientos carismáticos y de renovación espiritual en muchos grupos católicos.
Movimiento de la Nueva Era (New Age): Movimiento de lo oculto, panteísta, que propaga un ateísmo espiritualista, la parapsicología, los ovnis y extraterrestres, el espiritismo, las religiones orientales como el Hinduismo y el Budismo, las experiencias místicas y las reencarnaciones. Creen y diseminan las corrientes evolucionistas. Practican la medicina holística como científica, a través de curanderos y milagros. Ven a la mente como la máxima responsable de las enfermedades. Consideran a la Biblia como una revelación mas que se ha dado en la historia y la interpretan bajo una perspectiva espiritista. Creen en la auto salvación y ven que el pecado y lo malo no existen realmente. Creen en un Cristo cósmico, que imparte al universo una energía particular, el cual es un Maestro o Gurú universal, influenciado por el gnosticismo. La influencia del movimiento de la nueva Era toca, como lo plantea el Doctor en Teología Antolín Diestre Gil en su libro “El Sentido de la historia y la palabra profética” a círculos católicos y protestantes, científicos, religiones animistas, logias masónicas, los mormones, la Iglesia de la Cienciologia,  Iglesia de la Unificación de Moon, Iglesias espiritistas de origen protestante y católico, practica del Yoga de la Meditación trascendental, la educación y los trabajos, los cursos de salud y medicina holística, astrología,  infiltraciones en los gobiernos mas representativos, la ONU,  Hollywood y muchas de sus estrellas de cine, televisión y medios de comunicación en general.
Movimientos de Renovación: En las ultimas décadas del siglo XX y principios del siglo XXI hay una búsqueda y renovación en las Iglesias cristianas. Se esta enfatizando la labor del Espíritu Santo y el ministerio quíntuple de la Iglesia, los dones espirituales y el poder sobrenatural del Espíritu. Se habla de guerra espiritual y la preparación del creyente contra las asechanzas del enemigo. La Iglesia crece poderosamente, tanto teológicamente como en su praxis cotidiana y se espera que un avivamiento poderoso sacudirá también este siglo en que vivimos.

Notas Bibliográficas
1.- Ladd  Eldon George, 1966. “Jesus and the Kingdom”, Pág. 47, 48. S.P.C.K., Londres. (Trad. ingles).
2.- Se repite el anterior.
3.- Suetonio, Nero. Anales XXXVIII.
4.- Tácito, Anales XLIIV, 4.
5.- Gonzalez L. Justo, 1994. “Historia del Cristianismo” Tomo I, Pág. 59. Editorial Unilit.
6.- Se repite el anterior.
7.- Vila Samuel, Santamaría A. Darío, 1979. “Enciclopedia ilustrada de la Historia de la Iglesia”. Pág. 37. Editorial CLIE.
8.- Escepticismo (Vía internet. Pagina Web Escepticismo).
9.- González L. Justo, 1994. “Historia del Cristianismo” Tomo I, Pág. 76. Editorial Unilit.

VOICE TO THE NATIONS MINISTRIES.
CURSO: BREVE HISTORIA DE LA IGLESIA & MOVIMIENTOS RELIGIOSOS MODERNOS.
Dra. María Caridad Perdomo.

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Escatología: Daniel y El Apocalipsis

EL LIBRO DE APOCALIPSIS: Apocalipsis significa Revelación, procede del verbo Apocalupto=Revelar, hacer manifiesto, descubrir. El contenido del libro es la revelación de Jesucristo glorificado, como Rey de reyes y Señor de señores. “El que es, y que era y que ha de venir”.  El que siempre es, El eterno.
Apocalipsis se le da a Juan, el Apóstol a través de visiones y revelaciones estando el desterrado en la Isla de Patmos, una isla a 80 kilómetros al suroeste de Éfeso, ubicada en la costa occidental del Asia menor, lo que se conocía como la península de Anatolia.  Esta era una isla solitaria y desolada. Los destinatarios de esta profunda revelación escatológica fueron las siete Iglesias de la provincia de Asia.
LAS 7 IGLESIAS eran las siguientes:
EFESO
ESMIRNA
PERGAMO
TIATIRA
SARDIS
FILADELFIA
LAODICEA
El libro fue escrito hacia los finales del reinado del emperador romano Domiciano (Su reinado data desde el 81-96 d.C.)
Domiciano: (51-96 d.C.). Llego a ser emperador romano en el 81 d.C. Era hermano del general Tito quien sitio y destruyo la ciudad de Jerusalén y luego también llego a ser emperador. Domiciano exigió ser adorado como: Dominus et Deus =“Señor y Dios”. Cristianos y judíos fueron perseguidos cuando se negaban a adorarle como a Dios. Los paganos organizaron una conspiración en su contra y lo mataron por su conducta tan intolerable y cruel.

CUATRO INTERPRETACIONES DEL LIBRO DE APOCALIPSIS
PRETERISTA: PROFECIAS CUMPLIDAS EN EL IMPERIO ROMANO (EXCEPTO 12-22).
HISTORICISTA: PREDICCION PROFETICA DE TODA LA HISTORIA DE LA IGLESIA. DESDE JUAN HASTA EL FIN.
IDEALISTA: SIMBOLISMO DEL LIBRO, COMO PRINCIPIOS ESPIRITUALES SIN REFERENCIA A LOS VERDADEROS ACONTECIMIENTOS HISTORICOS.
FUTURISTA: CAPT. 4-22 PROFECIA RESPECTO A LOS ACONTECIMIENTOS HISTORICOS QUE OCURRIRAN SOLO AL FIN DEL MUNDO.

Propósito del libro de Apocalipsis
Las cartas a las 7 Iglesias revelaban la condición moral y espiritual de estas Iglesias, así como las desviaciones de los fundamentos apostólicos y la verdad del evangelio. El Señor las llama al arrepentimiento y a volver  a su primer amor.
Debido a la persecución, primero por Nerón en el 64 d.C. y luego por otros emperadores, entre ellos  Domiciano a finales del siglo I, Apocalipsis es dado a los creyentes para fortalecer su fe y fidelidad a Cristo.

Revela los últimos 7 años antes de la venida de Jesucristo. El conflicto entre el reino de Satanás y Dios y el final de los siglos. Dios prevalecerá librando a su pueblo derramando toda su ira sobre el reino de Satanás. La segunda venida del Señor.
VERSICULOS CLAVES
DANIEL 2:44
APOCALIPSIS 1: 3
APOCALIPSIS 1:19
APOCALIPSIS 11:15
EL LIBRO DE APOCALIPSIS TIENE UNA APLICACIÓN CUÁDRUPLE EN EL MENSAJE A LAS 7 IGLESIAS:
1. A las Iglesias existentes cuando Juan recibió la revelación.
2. Para las Iglesias de todos los tiempos, dependiendo de su condición espiritual.
3. Dispensasionalmente define también 7 periodos o fases de la historia desde los
Apóstoles hasta la segunda venida de Jesucristo.
4. Para animar, exhortar, reprender y edificar al creyente en su caminar con Cristo.
Tres cosas se dejan claro acerca de la importancia de la revelación para Juan y para  nosotros, cristianos de todos los tiempos. El libro nos apunta hacia:
“Las cosas que has visto”,
“las cosas que son” y
“las cosas que han de ser después de estas”.
Esto nos habla de cosas del pasado, presente y futuro.
UN LIBRO QUE SE REVELA A TRAVÉS DE IMÁGENES GRANDIOSAS Y SIMBOLISMOS TREMENDOS, COMO POR EJEMPLO ALGUNOS DE ELLOS SON:
Cristo: Como el Cordero que fue inmolado, también a aquel que viene a juzgar al mundo.
Dragón:  Satanás
La bestia del mar: Anticristo que se levantara
Mar:  Naciones
La bestia de la tierra:  El falso profeta
La gran Babilonia: Centro de engaño satánico y poder mundial
NUMEROS Y SUS SIGNIFICADOS
3–  Trinidad
4–  El número de la creación. La tierra con sus cuatro direcciones, cuatro vientos, etc.
6–  Representa el mal, el Diablo, el Anticristo (666), la consumación del mal. Número del hombre.
10– Número de la actividad del mundo (la bestia tenía 10 cuernos y 10 diademas –Apoc. 13:1).
12–  Número de perfección final (Por ejemplo Doce estrellas (12:1); Doce Puertas (21:12); Doce tribus (21:12).
7–   Representa plenitud, totalidad, Consumación. Número de plenitud dispensacional.

PRIMER Y SEGUNDO CAPITULO
JUAN RECIBE UNA REVELACION DEL JESUCRISTO GLORIFICADO
“Yo estaba en el espíritu en el día del señor, y oí detrás de mi una gran voz como de trompeta, que decía: yo soy el alfa y la omega, el primero y el ultimo. …uno semejante al hijo del hombre, vestido de una ropa que llegaba hasta los pies, y ceñido por el pecho con un cinto de oro. Su cabeza y sus cabellos eran blancos como blanca lana, como nieve; sus ojos como llama de fuego; y sus pies semejantes al bronce bruñido, refulgente como en un horno; y su voz como estruendo de muchas aguas. Tenía en su diestra siete estrellas; de su boca salía una espada aguda de dos filos; y su rostro era como el sol cuando resplandece en su fuerza” (Apoc. 1: 10-16).
Juan tiene una visión del Cristo exaltado y glorificado en medio de los 7 candeleros (que representan las 7 Iglesias). El mismo Señor comisiona a Juan para que escriba las cartas a las siete Iglesias del Asia menor con un mensaje específico y directo para cada una. Estas Iglesias pudieran verse como las Iglesias de todos los tiempos, así que el mensaje es relevante para la Iglesia de hoy.
I.- CARTA A LA IGLESIA DE EFESO
EFESO: Localizada en un valle fértil, jugó un papel importante en el mundo antiguo por su locación estratégica. Llamada la feria de la vanidad de Asia, ciudad rica y culta pero idolatra y corrompida. Llegó a su altura en lujos y riquezas entre 1-4 aC., en esa época la población era de 225 000. LA ciudad se convirtió en la capital de la provincia romana de Asia. Tenía un puerto donde había grandes intercambios y comercio, constituyéndose en la ciudad más importante de negocios del mundo antiguo, con los centros comerciales más grandes en la península de Anatolia y centro religioso prominente en los inicios del cristianismo. La iglesia fue fundada por Pablo (Hechos 18:18-21,24; 19 y 20) y predico en Éfeso. Fue visitada por Juan y María- según algunas fuentes históricas -. Juan pastoreo la iglesia de Éfeso. Esta era el centro de la adoración a la diosa Artemisa (griegos) o Diana (romanos). Éfeso hoy es un centro importante de turismo en Turquía.
Éfeso significa: “aflojar, ceder”. Quizás por eso sus moradores dejaban aflojar o cedían cosas importantes para su bienestar espiritual.

Estatua de la diosa Artemisa, nombrada así por los griegos y Diana  por los romanos. Esta diosa era grandemente venerada en Éfeso y en toda el Asia.
COSAS POSITIVAS DE LA IGLESIA DE EFESO
DOCTRINA RECTA
OBRAS
TRABAJO ARDUO
GRANDE PACIENCIA
ODIO DEL MAL
JUICIO DE FALSAS PROFESIONES
POR SU SUFRIMIENTO
POR NO DESFALLECER
REPRENSION Y AMONESTACION A LA IGLESIA DE EFESO
Falta de amor (el Señor busca una comunión de amor más que buenas obras).ej. Marta y María (Lucas 10:38-42). El busca adoración verdadera más que ritualismo.
Está en peligro de perder el testimonio; la luz le puede ser quitada. lo efectivo de sus testimonios puede ser anulado.
Se le llama al arrepentimiento y a hacer las primeras obras.
NICOLAITAS: En la Iglesia de Éfeso se mencionan los Nicolitas. No se halla ninguna secta con este nombre en la historia de la Iglesia. La etimología de la palabra significa lo siguiente:
NICO (Nikao gr.): CONQUISTAR
LAOS: GENTE
ESTO ES: CONQUISTADORES DE GENTES.
Su significado apunta al comienzo del ensalzamiento de los hombres a ocupar puestos importantes en la Iglesia, deseos de preeminencia, no por sus cualidades espirituales, sino por situaciones locales o personales. Todo el sistema de papas, cardenales, monseñores, arzobispos, obispos, etc. es nacido de esta doctrina en Éfeso. El nicolaitismo se ilustra por el espíritu que caracterizaba a los discípulos en cuanto a la búsqueda de puestos en el Reino y quien habría de ocupar una posición mayor. Es probable, según otras opiniones, que también estos ensenaban como Balaam, que la fornicación no afectaba la salvación personal. Nicolaitas eran también seguidores de Nicolás (Hechos 6:5), este enseno doctrinas que luego eran gnosticistas. Las doctrinas sectarias nicolaitas estaban presenten en Éfeso y Pergamo.
En la Iglesia de Éfeso se dice que,
A LOS VENCEDORES: “…LE DARE A COMER DEL ARBOL DE LA VIDA, EL CUAL ESTA EN MEDIO DEL PARAISO DE DIOS” (Apoc. 2:7).
Los vencedores (gr.nikon) oyen lo que el Espíritu dice a la Iglesia y obedecen. Comer del árbol de la vida significa no padecer la segunda muerte, disfrutar de la vida eterna y  participar de todas las bendiciones que hay en Cristo.
EN LA HISTORIA DE LA IGLESIA EFESO REPRESENTA DISPENSASIONALMENTE LA ERA DEL AMOR DECADENTE
LA IGLESIA APOSTOLICA. PERIODO APOSTOLICO Y POST-APOSTOLICO (Del  33 al 100 D.C.).

II.- CARTA A LA IGLESIA DE ESMIRNA
Esmirna: esta ciudad fue fundada en sus orígenes por Alejandro Magno. Lugar donde nació Homero, el poeta griego y ocurrió el martirio de Policarpo. Gran centro comercial. No hay anales donde se registre la fundación de la Iglesia en ese lugar. Hoy se conoce como Izmir, la tercera más grande ciudad de Turquía.
La palabra Esmirna se traduce mirra 3 veces en el N.T. (Mateo2:11, Mar.15:23, Jn.19:39). La mirra es una goma amarga y un perfume muy costoso, que emana de un árbol en Arabia y Etiopia y que se obtiene haciendo una incisión en su corteza.
Esta carta a Esmirna describe a una iglesia perseguida hasta la muerte. Cristo es revelado como el Dios viviente para animar a los creyentes en el espíritu del martirio y persecución. Esmirna y Filadelfia son las únicas iglesias que reciben elogios.
COSAS POSITIVAS DE LA IGLESIA DE ESMIRNA:
OBRAS
TRIBULACION
ERA POBRE EN LAS COSAS DEL MUNDO (PERO RICA EN ESPIRITU).
LLENA DE JUDAIZANTES LEGALISTAS, PERO LOS MIEMBROS RECHAZARON SUS IDEAS. “SINAGOGA DE SATANAS” SE REFIERE QUIZAS A UN TEMPLO PAGANO, PRINCIPIO DEL CRISTIANO PAGANIZADO, ALBORES TAMBIEN DEL CATOLICISMO ROMANO.
“NO TEMAS EN NADA LO QUE VAS A PADECER…”. LOS CREYENTES IBAN A ENFRENTAR CARCELES Y TRIBULACIONES DE DIFERENTES TIPOS.
DIEZ DIAS= ESTE PERIODO DE LA HISTORIA DE LA IGLESIA SE CARACTERIZO POR 10 DIFERENTES PERSECUCIONES COMENZANDO CON LA DE NERON Y TERMINANDO CON LA DE DIOCLECIANO. (Otros comienzan con la persecución de  Domiciano y terminan con la de Galerio , del 54 hasta el 311D.C.)
GLORIOSA PROMESA PARA EL VENCEDOR
“SE FIEL HASTA LA MUERTE, Y YO TE DARE LA CORONA DE LA VIDA”
“EL QUE TIENE OIDO, OIGA LO QUE EL ESPIRITU DICE A LAS IGLESIAS”
Resultado de la fidelidad: No sufrirá la segunda muerte.
ESMIRNA DISPENSASIONALMENTE REPRESENTA
UNA IGLESIA PERSEGUIDA.  EL PERIODO DE LA HISTORIA DESDE LA MUERTE DE JUAN (100 D.C.) HASTA EL EMPERADOR CONSTANTINO (312 D.C.). Época de tribulación.

III.- CARTA A LA IGLESIA DE PERGAMO
CIUDAD DE PERGAMO: Fundada 100 años antes de la era cristiana. Llena de riquezas, cultura y conocimientos. Lugar de modas y opulencia. Poseía una biblioteca y tenía una escuela de medicina, fundada en el 4to. Siglo a.C. donde se adoraba a Escolapio, dios de la medicina, bajo la forma de una serpiente. Las personas visitaban Pergamo interesados por la medicina y los spas. El dios Zeos también era adorado. Augusto Cesar se hizo un templo en su honor el cual se convirtió en el centro de su adoración en el Asia menor. Pergamo se convirtió en la capital del este para el culto imperial  la ciudad era activa y prospera  en el comercio, la agricultura y en la minería de plata. Su industria textil era prospera e inventaron la charta pergamena para competir con los papiros egipcios- de ahí se derivo la palabra pergaminos, tipo de papel antiguo que se usaba  para la escritura. Actualmente la ciudad está en ruinas. Está situada en la moderna Turquía. El poder detrás de Pergamo era satánico. Los efesios rechazaron la doctrina de los nicolaitas pero los de Pergamo abrazaron estas doctrinas falsas.

PERGAMO SIGNIFICA :  PER=TORRE, GAMO=MATRIMONIO.
EN GRIEGO SIGNIFICA “UN MATRIMONIO
COSAS NEGATIVAS EXISTENTES EN ESTA IGLESIA
LA SILLA DE SATANAS
Los sacerdotes caldeos huyendo de los persas establecieron los ritos místicos de sus religiones paganas en Pergamo. Esta adoración consistía en la deificación del emperador. Atalo III, rey sacerdote de este culto, dejo su legado al imperio romano y Julio Cesar fue el primero que asumió el titulo de sumo pontífice, mas tarde adoptado por los papas. “la silla de Satanás” (trono) significa que Pergamo era el centro de la religión pagana.
SE MENCIONA A BALAM Y A BALAC
Balam, el profeta asalariado y a Balac significando que esta iglesia había perdido su carácter sagrado en cuanto a su llamado y se había corrompido y prostituido, tanto en la fornicación literal como espiritual. (Compararse con Números 31:15,16; cap. 23 y 24).
EL NICOLAITISMO, REPUDIADO POR LA IGLESIA DE EFESO, AHORA ERA UN CREDO ESTABLECIDO Y ACEPTADO.
DOCTRINAS CONTRARIAS FUERON INTRODUCIDAS EN LA IGLESIA EN ESTE PERIODO
Las tácticas satánicas fueron cambiadas, después del periodo dispensacional  representado por la iglesia de Esmirna de gran persecución (100-312 d.C.).
En 313 d.C. Constantino fue hecho emperador de Roma. Los edictos y la persecución contra la iglesia fueron cancelados. Se concedió libertad de culto y en el 324 d.C. Constantino dicto un edicto contra el paganismo y declaro el cristianismo la religión del estado. Los templos paganos vinieron a ser Iglesias cristianas. Las estatuas de los dioses paganos fueron nombradas por santos y apóstoles. El bautismo era obligatorio a filo de espada. Mantos y vestiduras sacerdotales eran consagrados a la adoración cristiana. La iglesia y el estado se unieron como un matrimonio. “la silla de Satanás” se estableció en la iglesia profesante.
Estatua del Emperador Constantino El Grande en York, Inglaterra.
COSAS POSITIVAS DE LA IGLESIA DE PERGAMO
RETENIA EL NOMBRE DEL SENOR
NO HABIA NEGADO LA FE
Ejemplo de un fiel remanente del Señor lo encontramos en esa época en Antipas, el  pastor fiel,  el cual  le quemaron vivo en un toro de bronce. Su muerte sucedió durante una revuelta bajo la dirección de los sacerdotes del dios Escolapio.
SE LE DICE A LA IGLESIA DE PERGAMO QUE SI SE ARREPIENTE Y VENCIERE
EL LE DARIA A COMER DEL MANA ESCONDIDO
EL LE DARIA UNA PIEDRECITA BLANCA Y EN LA PIEDRECITA UN NOMBRE NUEVO QUE SOLO CONOCE AQUEL QUE LO RECIBE.
PERO LA FALTA DE ARREPENTIMIENTO PODIA CONLLEVAR A QUE EL SENOR MISMO PELEARA CONTRA ELLOS CON LA ESPADA DE SU BOCA
PERGAMO REPRESENTA DISPENSACIONALMENTE
LA IGLESIA INDULGENTE. LA IGLESIA ACEPTA Y ES INDULGENTE CON DOCTRINAS PAGANAS PARA HACER EL CRISTIANISMO MÁS ATRACTIVO. PERIODO DESDE EL 312 al 605 D.C.

IV.- LA CARTA A LA IGLESIA DE TIATIRA
TIATIRA: Ciudad comercial, siendo sus industrias principales la tintorería, la cerámica y los tejidos. La moderna ciudad es conocida como Ak Hissar, ocupando el sitio donde se encontraba Tiatira. No hay registros de la fundación de esta Iglesia. Lidia posiblemente testifico en aquel lugar, ya que era negociante de telas de purpura (Hechos 16:14,15).
EL SENOR SE REVELA A LA IGLESIA DE TIATIRA COMO:
“EL HIJO DE DIOS, EL QUE TIENE OJOS COMO LLAMA DE FUEGO, Y PIES SEMEJANTES AL BRONCE BRUNIDO…”
COSAS POSITIVAS EN LA IGLESIA DE TIATIRA
OBRAS (LAS POSTRERAS MAS QUE LAS PRIMERAS.
AMOR
FE
SERVICIO
PACIENCIA
COSAS REPROCHABLES EN AQUELLA IGLESIA
PERMITIA
Que una mujer (profetiza seductora) manipulara y controlara la Iglesia. Si su nombre era Jezabel o no, la referencia simbólica es a la Jezabel esposa de Achab, nacida en Tiro (I reyes 16:31; 21:25) aquella pervirtió la nación israelita con la religión pagana, con el sacerdocio de Baal. Ella es la sacerdotisa simbólica de la idolatría introducida entre el pueblo de Dios. Esto es el comienzo de lo que Juan el apóstol vio en el capítulo 17 de Apocalipsis, o sea el romanismo, que es idolatría.
LA IGLESIA CATOLICA ROMANA (ROMANISMO). ESTO ES UNA DE LAS MULTIPLES FORMAS DEL JEZABELISMO O ESPIRITU JEZABELICO
VOLVIO LOS SEGUIDORES DE CRISTO A MARIA.
SUSTITUYO EL SACRIFICIO Y LA OBRA COMPLETA Y REDENTORA DE CRISTO POR LA MISA.
LIMITO LA INTERPRETACION DE LA PALABRA DE DIOS A LA INTERPRETACION ECLESIASTICA Y EN SU LUGAR PUSO LA TRADICION DE LOS HOMBRES.
DOCTRINAS ERRADAS INTRODUCIDAS A LA IGLESIA EN ESTE PERIODO Y TAMBIEN EN ALGUNOS PERIODOS POSTERIORES.
BONIFACIO III FUE HECHO EL PRIMER PAPA-607
BESO DEL LOS PIES DEL PAPA-709
ADORACION DE LAS IMAGENES Y RELIQUIAS-786
COMIENZO DEL USO DEL AGUA SANTA-850
CANONIZACION DE LOS SANTOS MUERTOS-995
AYUNO DURANTE LOS VIERNES Y DURANTE PASCUA-998
CELIBATO DE LOS SACERDOTES-1079
ORACIONES REPETITIVAS  -1090
LA INQUISICION-1184
VENTA DE INDULGENCIAS-1190
TRANSUSTANCIACION-1215
ADORACION DEL AGUA-1220
LA BIBLIA NO LA PUEDE USAR EL PUEBLO-1229
DE LA COPA EN LA SANTA CENA NO LA PUEDE USAR EL PUEBLO-1414
DOCTRINA DEL PURGATORIO DECRETADA-1439
EL AVE MARIA APROBADO-1508
LA ORDEN JESUITA ES FUNDADA-1534
TRADICION TIENE LA MISMA AUTORIDAD QUE LA BIBLIA-1545
LOS LIBROS APOCRIFOS SON PUESTOS EN LA BIBLIA-1546
LA DOCTRINA DE LA INMACULADA CONCEPCION DE MARIA-1854
PROCLAMADO LOS SILABOS DE ERROR-1864
INFABILIDAD DEL PAPA ES DECLARADA-1870
ESCUELAS PUBLICAS SON CONDENADAS-1930
ASCENCION DE MARIA AL CIELO CORPORALMENTE-1950
MARIA PROCLAMADA LA MADRE DE LA IGLESIA-1965
DEBEMOS COMPARAR EL JUCIO DE DIOS QUE SE ESTABLECE CONTRA EL SISTEMA IDOLATRICO/ JEZABELICO EN EL JUICIO DE LA GRAN RAMERA EN APOCALIPSIS 17)
EL JUICIO DE DIOS SE ESTABLECE:
SOBRE JEZABEL MISMA-EL SISTEMA FALSO.
SOBRE LOS QUE ADULTERAN CON ELLA.
SOBRE LOS HIJOS. AQUELLOS QUE SE DICEN PROTESTANTES O EVANGELICOS PERO TAMBIEN SON IDOLATRAS.
SIEMPRE HAY UN REMANENTE FIEL(hay un paralelo entre Elías y aquellos que no habían doblado sus rodillas a Baal y Asera y el periodo dispensacional que Tiatira representa). Había en Tiatira un remanente fiel que no se inclino ante la idolatría, en este periodo histórico del florecimiento y establecimiento del catolicismo romano, al igual que aquellos 7000 que no se doblaron ante Baal los dioses paganos.
ALGUNOS EJEMPLOS HISTORICOS  DE PERSONAS EN ESE PERIODO DISPENSASIONAL:
JUANA DE LA MOTHE, CONOCIDA COMO MADAME GUYON (Iniciadora del Movimiento pietista en Francia.
FENELON(Jesuita francés).
SAVANAROLA (Monje puritano de la orden de los dominicos en Italia).
FRANCISCO DE ASIS (1182-1226) Una de las nobles figuras que ha  producido el cristianismo. Siendo rico lo abandono todo después de su conversión a Cristo y vivió entre los necesitados sirviéndoles. Después de su muerte los franciscanos  fueron absorbidos por el poder papal y establecidos como una orden dentro del catolicismo romano.
ENCOMIENDA Y PROMESAS A LOS VENCEDORES
DEBEN RETENER LO QUE TIENEN HASTA LA VENIDA DEL SENOR.
LE DARA AUTORIDAD SOBRE LAS NACIONES. (SE REFIERE TAMBIEN A LA EPOCA DEL MILENIO- I CORINTIOS 6: 1-3).
LA ESTRELLA DE LA MANANA (APOC. 22:16). ESTA REPRESENTA A CRISTO EN SU VENIDA POR SUS SANTOS, ANTES DE SU REVELACION COMO SOL DE JUSTICIA.
TIATIRA DISPENSASIONALMENTE  REPRESENTA A UNA IGLESIA IDOLATRA/ LA IGLESIA PAGANA.
EL SURGIMIENTO Y FLORECIMIENTO DEL CATOLICISMO. VEMOS EL PAPADO EN TODA SU MALDAD. SE LE CONOCE COMO LA EPOCA OSCURA DE LA IGLESIA. DESDE EL PAPA GREGORIO I, 590 D.C. HASTA LA EPOCA DE LA REFORMA BAJO MARTIR LUTERO EN EL 1517 D.C.

VI.- CARTA A LA IGLESIA DE SARDIS
Fue una ciudad importante y grande, situada sobre las faldas de una montana y junto al rio Pactolo, rico por tener en sus arenas mucho oro. En esta ciudad vivió el rico rey Creso de Lidia. Hoy día está en ruinas. No hay información en cuanto al establecimiento de la Iglesia en ese lugar.
SIGNIFICADO DE SARDIS
“AQUELLOS QUE ESCAPAN” (DERIVACION HEBREA). QUIZAS OCURRIO UN EXODO DE TIATIRA
Un nuevo movimiento comenzó bajo Martin Lutero, el sistema protestante, el cual esta proféticamente simbolizado por Sardis.  En el versículo 1 se habla de “siete espíritus”, enfatizando la plenitud del Espíritu Santo. La espiritualidad vital había desaparecido. La frase “que tienes nombre que vives y estás muerto”, indicaba solo una profesión religiosa exterior, la vida espiritual de Sardis se había perdido.
Se habla de “UN REMANENTE FIEL”
LUTERO, ZWUINGLIO, MELANCHTON y otros fueron grandes hombres que recobraron mucha de la verdad valiosa que se había perdido en la edad media.
MARTIN LUTERO (1483-1546). Iniciador de la Reforma en Alemania. Ordenado sacerdote en 1507. En 1508 enseñaba en la Universidad de Wittemberg en la facultad de Artes, alcanzo el grado de Doctor y comenzó a ensenar teología bíblica. Sus enseñanzas y lecturas bíblicas y la corrupción moral y espiritual de la Iglesia católica lo hicieron acercarse a Dios a través del libro de Romanos y la doctrina de la justificación por fe. Escribió 95 tesis en latín y las clavo en la Iglesia de todos los santos, luego fueron traducidas al alemán y distribuidas por todas partes, desafiando así la autoridad papal. Fue excomulgado. En la Dieta de Worms (1521) se negó a retractarse. Tradujo la Biblia al alemán. Se caso con Catalina de Bora (ex monja).
Galileo Galilei (1564-1643), Astrónomo. Descubrió la gravedad y 4 satélites de Júpiter. Invento un telescopio.  Enseñaba la teoría de Copérnico por lo cual fue perseguido por la Inquisición. Fue condenado como hereje y torturado.
A LA IGLESIA DE SARDIS SE LE DICE:
A LOS VENCEDORES SE LE DARAN“VESTIDURAS BLANCAS”, SIGNIFICANDO LA JUSTICIA DE CRISTO Y SU SANTIDAD.
PERO TAMBIEN HAY AMONESTACION CONTRA LA PRESUNCION O ARROGANCIA.
SARDIS DISPENSACIONALMENTE REPRESENTA UNA IGLESIA FORMAL Y MUERTA.
EL PERIODO ENTRE 1517 D.C. HASTA CERCA DE 1750 D.C.

VI.- CARTA A LA IGLESIA DE FILADELFIA
Otra de las ciudades de la península de Anatolia, hoy Turquía. Todo el tráfico del comercio pasaba a través de Filadelfia, a pesar de que era una ciudad pequeña. La ciudad fue fundada por un rey griego, Atalo III, con sobrenombre Filadelfo que en gr. significa “el que ama a su hermano”, ya que el amaba mucho a su hermano Atalo II. Fue conquistada por los romanos en el año 133 a.C., ahora la ciudad se llama “Allah Shehi” o Alasehir, en Turquía, la cual significa “la ciudad de Dios”. Esta actualmente tiene como 10 000 mil habitantes. En el siglo tercero d.C. se le conoció como la pequeña Atenas, por la cantidad de sus templos y festivales religiosos. Aun esta la presencia del cristianismo en esa ciudad hasta el día de hoy. La vemos mencionada en Hechos 19:10 cuando Pablo llevaba la palabra a la región de Asia. Estaba erigido un templo a  Apolo quien era adorado por los romanos y los griegos igualmente.
FILADELFIA significa: “AMOR FRATERNAL”
Filadelfia es una iglesia favorecida, vindicada y con una gran recomendación. Representa el movimiento del Espíritu para recobrar la verdadera iglesia de poder y unción.

CARACTERISTICAS DE FILADELFIA
REAVIVAMIENTO DE LA VERDADERA SANTIDAD
EXALTA LA AUTORIDAD DE CRISTO
“UNA PUERTA ABIERTA” PARA EL SERVICIO
GUARDABA LA PALABRA
CONFIESA EL NOMBRE DE CRISTO, NO SE AVERGUENZA
ESCAPARA DE LA HORA DE LA PRUEBA  (POSIBLEMENTE SE REFIERE A  LA GRAN TRIBULACION)
MORADA ETERNA
RECOMENDACIONES
RETEN LO QUE TIENES
EXHORTACION A PRESTAR ATENCION Y OBEDECER

FILADELFIA DISPENSASIONALMENTE REPRESENTA LA IGLESIA MISIONERA Y PODEROSA EN EL ESPIRITU.
EL PERIODO VA DESDE APROXIMADAMENTE 1750 D.C. HASTA LA VENIDA DEL SEÑOR.

VII.- CARTA A LA IGLESIA DE LAODICEA
Fue una ciudad de alguna importancia y grande. Hoy es solo ruinas. La iglesia tuvo uno de sus Concilios en Laodicea (343 d.C.). Fue fundada por Antíoco Teos II en el 260 a.C. El le puso el nombre a la ciudad por su esposa Laodice, de la cual después se divorcio. La ciudad tenía famosos baños de salud de aguas calientes, un centro médico que producía un ungüento para los ojos de gran demanda y una industria de algodón negro muy prospera. Esta  fue poblada  de personas que Antíoco movió de Babilonia, mayormente judíos y sirios. Se menciona en (Col. 2:1, 13, 15,16).
SIGNIFICADO ETIMOLOGICO DE LAODICEA:
LA PALABRA VIENE DE LA RAIZ “LAOS” : QUE SIGNIFICA GENTE
Y DIKE: QUE SIGNIFICA MANERA, COSTUMBRE, REQUISITO, DERECHO.
REPRESENTA POR LO TANTO EL DERECHO DEL PUEBLO, LA COSTUMBRE DE LA GENTE.
Vivimos en una época en que la voluntad de las masas, los derechos humanos, la anarquía, la falta de ley, el comunismo, la convulsión política predominan. Aun en círculos religiosos se manifiestan estas tendencias: pastores populares, sermones populares, sensacionalismo, actividad política en la Iglesias (comparar 2 Timoteo 4:1-4). La condición final, donde muchos no son “ni frio ni caliente” se ve presente. El amor se ha enfriado no solo en el mundo sino también en estas Iglesias, la tibieza en todas sus acciones está presente. Una iglesia enriqueciéndose y orgullosa de su prosperidad material, pero pobre espiritualmente y ciega. En el mensaje a esta Iglesia se contraponen la justicia de Cristo en vez de la justificación propia.
VEAMOS ESTA ANALOGIA
ANTIOCO TEOS: SU NOMBRE SIGNIFICA = CONTRA DIOS O ANTICRISTO (griego)
Antíoco asumió el nombre Teos después de robarle a Tolomeo Filadelfo sus personas. Después de hacer esto el pensó que era Dios. Este es el paralelo con la Iglesia de Laodicea. Muchas personas quienes ocupan puestos en Laodicea, la iglesia apostata, son personas robadas de las iglesias locales o “la Iglesia de Filadelfia”.
¿Quién era Tolomeo Filadelfo?
Atalo III o también conocido como  Tolomeo Filadelfo puso a los judíos libres en su reinado, pagando a sus dueños plata por su rescate. Tolomeo Filadelfo quería la Biblia de los judíos traducida al griego, el lenguaje común de aquellos días. El solicito al Sumo sacerdote Eliazar que enviara una copia autentica de la ley judía mosaica y los hombres para traducirla en el lenguaje griego. Setenta dos hombres fueron enviados. Su trabajo terminado se le conocía como la versión Segtuaginta de la Biblia. Esta es la versión griega del Antiguo Testamento hebreo, la cual se hizo comprensible y clara para la mayoría de las personas de la época. La Septuaginta es considerada uno de los grandes frutos de la conquista griega. Cuando la Iglesia comenzó a poner y ensamblar el Canon de las Escrituras, las Iglesias griegas adoptaron la Septuaginta y el griego y el arameo del Nuevo Testamento. La Septuaginta se sigue usando por eruditos bíblicos para interpretar adecuadamente el Antiguo Testamento, esta también fue la versión más usada y citada por los escritores bíblicos del Nuevo Testamento. Tolomeo Filadelfo tenía mucho en común con la Iglesia de Filadelfia.
A LOS VENCEDORES SE LES PROMETE UN LUGAR DE DIGNIDAD Y DE GOBIERNO CON EL SENOR.
LAODICEA DISPENSASIONALMENTE REPRESENTA LA IGLESIA APOSTATA.
PERIODO QUE VA DESDE 1900 HASTA LA TRIBULACION.
Es la iglesia que representa el final de estos tiempos, reincidente, indiferente, fría y formal. Si la voluntad de Dios, según es revelada en su palabra, no es recibida tal como es, resulta en anarquía espiritual. La opinión popular toma el lugar de la palabra. Cada hombre difiere de los demás; “La mano de cada uno está contra su hermano”.

MATERIAL ANEXO
COORDINACION DE LA PROFECIA Y LA HISTORIA BIBLICA
DISPENSASION
DIOS SE RELACIONA CON EL SER HUMANO EN DIFERENTES FORMAS Y BAJO DIFERENTES PACTOS. EL DISPENSASIONALISMO EN TEOLOGIA ES LA MANERA EN QUE DIOS HA TRATADO CON EL HOMBRE, POR EJEMPLO BAJO LA DISPENSASION DE LA LEY O LA GRACIA. DIOS HA TRATADO EN CADA DISPENSASION CON EL HOMBRE DIFERENTE PERO SIEMPRE BUSCANDO QUE ESTE SE ACERQUE A EL.
DISPENSASION DE LA INOCENCIA
GENESIS 1:26 Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y señoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra.
1:27 Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó.
1:28 Y los bendijo Dios, y les dijo: Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra, y sojuzgadla, y señoread en los peces del mar, en las aves de los cielos, y en todas las bestias que se mueven sobre la tierra.

DISPENSASION DE LA CONCIENCIA
GENESIS 3:7-24
3:7 Entonces fueron abiertos los ojos de ambos, y conocieron que estaban desnudos; entonces cosieron hojas de higuera, y se hicieron delantales.
3:8 Y oyeron la voz de Jehová Dios que se paseaba en el huerto, al aire del día; y el hombre y su mujer se escondieron de la presencia de Jehová Dios entre los árboles del huerto.
3:9 Mas Jehová Dios llamó al hombre, y le dijo: ¿Dónde estás tú?
3:10 Y él respondió: Oí tu voz en el huerto, y tuve miedo, porque estaba desnudo; y me escondí.
3:11 Y Dios le dijo: ¿Quién te enseñó que estabas desnudo? ¿Has comido del árbol de que yo te mandé no comieses?
3:12 Y el hombre respondió: La mujer que me diste por compañera me dio del árbol, y yo comí.
3:13 Entonces Jehová Dios dijo a la mujer: ¿Qué es lo que has hecho? Y dijo la mujer: La serpiente me engañó, y comí.
3:14 Y Jehová Dios dijo a la serpiente: Por cuanto esto hiciste, maldita serás entre todas las bestias y entre todos los animales del campo; sobre tu pecho andarás, y polvo comerás todos los días de tu vida.
3:15 Y pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; ésta te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el calcañar.
3:16 A la mujer dijo: Multiplicaré en gran manera los dolores en tus preñeces; con dolor darás a luz los hijos; y tu deseo será para tu marido, y él se enseñoreará de ti.
3:17 Y al hombre dijo: Por cuanto obedeciste a la voz de tu mujer, y comiste del árbol de que te mandé diciendo: No comerás de él; maldita será la tierra por tu causa; con dolor comerás de ella todos los días de tu vida.
3:18 Espinos y cardos te producirá, y comerás plantas del campo.
3:19 Con el sudor de tu rostro comerás el pan hasta que vuelvas a la tierra, porque de ella fuiste tomado; pues polvo eres, y al polvo volverás.
3:20 Y llamó Adán el nombre de su mujer, Eva, por cuanto ella era madre de todos los vivientes.
3:21 Y Jehová Dios hizo al hombre y a su mujer túnicas de pieles, y los vistió.
3:22 Y dijo Jehová Dios: He aquí el hombre es como uno de nosotros, sabiendo el bien y el mal; ahora, pues, que no alargue su mano, y tome también del árbol de la vida, y coma, y viva para siempre.
3:23 Y lo sacó Jehová del huerto del Edén, para que labrase la tierra de que fue tomado.
3:24 Echó, pues, fuera al hombre, y puso al oriente del huerto de Edén querubines, y una espada encendida que se revolvía por todos lados, para guardar el camino del árbol de la vida.

DISPENSASION DEL GOBIERNO HUMANO (TORRE DE BABEL)
GENESIS 11
11:1 Tenía entonces toda la tierra una sola lengua y unas mismas palabras.
11:2 Y aconteció que cuando salieron de oriente, hallaron una llanura en la tierra de Sinar, y se estabecieron allí.
11:3 Y se dijeron unos a otros: Vamos, hagamos ladrillo y cozámoslo con fuego. Y les sirvió el ladrillo en lugar de piedra, y el asfalto en lugar de mezcla.
11:4 Y dijeron: Vamos, edifiquémonos una ciudad y una torre, cuya cúspide llegue al cielo; y hagámonos un nombre, por si fuéremos esparcidos sobre la faz de toda la tierra.
11:5 Y descendió Jehová para ver la ciudad y la torre que edificaban los hijos de los hombres.
11:6 Y dijo Jehová: He aquí el pueblo es uno, y todos éstos tienen un solo lenguaje; y han comenzado la obra, y nada les hará desistir ahora de lo que han pensado hacer.
11:7 Ahora, pues, descendamos, y confundamos allí su lengua, para que ninguno entienda el habla de su compañero.
11:8 Así los esparció Jehová desde allí sobre la faz de toda la tierra, y dejaron de edificar la ciudad.
11:9 Por esto fue llamado el nombre de ella Babel, porque allí confundió Jehová el lenguaje de toda la tierra, y desde allí los esparció sobre la faz de toda la tierra.

DISPENSACION DE LA PROMESA
ABRAHAM
GENESIS 12:1-3
12:1 Pero Jehová había dicho a Abram: Vete de tu tierra y de tu parentela, y de la casa de tu padre, a la tierra que te mostraré.
12:2 Y haré de ti una nación grande, y te bendeciré, y engrandeceré tu nombre, y serás bendición.
12:3 Bendeciré a los que te bendijeren, y a los que te maldijeren maldeciré; y serán benditas en ti todas las familias de la tierra.

DISPENSASION DE LA LEY (MONTE SINAI)
EXODO 19:1-25
En el mes tercero de la salida de los hijos de Israel de la tierra de Egipto, en el mismo día llegaron al desierto de Sinaí.
19:2 Habían salido de Refidim, y llegaron al desierto de Sinaí, y acamparon en el desierto; y acampó allí Israel delante del monte.
19:3 Y Moisés subió a Dios; y Jehová lo llamó desde el monte, diciendo: Así dirás a la casa de Jacob, y anunciarás a los hijos de Israel:
19:4 Vosotros visteis lo que hice a los egipcios, y cómo os tomé sobre alas de águilas, y os he traído a mí.
19:5 Ahora, pues, si diereis oído a mi voz, y guardareis mi pacto, vosotros seréis mi especial tesoro sobre todos los pueblos; porque mía es toda la tierra.
19:6 Y vosotros me seréis un reino de sacerdotes, y gente santa. Estas son las palabras que dirás a los hijos de Israel.
19:7 Entonces vino Moisés, y llamó a los ancianos del pueblo, y expuso en presencia de ellos todas estas palabras que Jehová le había mandado.
19:8 Y todo el pueblo respondió a una, y dijeron: Todo lo que Jehová ha dicho, haremos. Y Moisés refirió a Jehová las palabras del pueblo.
19:9 Entonces Jehová dijo a Moisés: He aquí, yo vengo a ti en una nube espesa, para que el pueblo oiga mientras yo hablo contigo, y también para que te crean para siempre. Y Moisés refirió las palabras del pueblo a Jehová.
19:10 Y Jehová dijo a Moisés: Ve al pueblo, y santifícalos hoy y mañana; y laven sus vestidos,
19:11 y estén preparados para el día tercero, porque al tercer día Jehová descenderá a ojos de todo el pueblo sobre el monte de Sinaí.
19:12 Y señalarás término al pueblo en derredor, diciendo: Guardaos, no subáis al monte, ni toquéis sus límites; cualquiera que tocare el monte, de seguro morirá.
19:13 No lo tocará mano, porque será apedreado o asaeteado; sea animal o sea hombre, no vivirá. Cuando suene largamente la bocina, subirán al monte.
19:14 Y descendió Moisés del monte al pueblo, y santificó al pueblo; y lavaron sus vestidos.
19:15 Y dijo al pueblo: Estad preparados para el tercer día; no toquéis mujer.
19:16 Aconteció que al tercer día, cuando vino la mañana, vinieron truenos y relámpagos, y espesa nube sobre el monte, y sonido de bocina muy fuerte; y se estremeció todo el pueblo que estaba en el campamento.
19:17 Y Moisés sacó del campamento al pueblo para recibir a Dios; y se detuvieron al pie del monte.
19:18 Todo el monte Sinaí humeaba, porque Jehová había descendido sobre él en fuego; y el humo subía como el humo de un horno, y todo el monte se estremecía en gran manera.
19:19 El sonido de la bocina iba aumentando en extremo; Moisés hablaba, y Dios le respondía con voz tronante.
19:20 Y descendió Jehová sobre el monte Sinaí, sobre la cumbre del monte; y llamó Jehová a Moisés a la cumbre del monte, y Moisés subió.
19:21 Y Jehová dijo a Moisés: Desciende, ordena al pueblo que no traspase los límites para ver a Jehová, porque caerá multitud de ellos.
19:22 Y también que se santifiquen los sacerdotes que se acercan a Jehová, para que Jehová no haga en ellos estrago.
19:23 Moisés dijo a Jehová: El pueblo no podrá subir al monte Sinaí, porque tú nos has mandado diciendo: Señala límites al monte, y santifícalo.
19:24 Y Jehová le dijo: Ve, desciende, y subirás tú, y Aarón contigo; mas los sacerdotes y el pueblo no traspasen el límite para subir a Jehová, no sea que haga en ellos estrago.
19:25 Entonces Moisés descendió y se lo dijo al pueblo.
EXODO 20
20:1 Y habló Dios todas estas palabras, diciendo:
20:2 Yo soy Jehová tu Dios, que te saqué de la tierra de Egipto, de casa de servidumbre.
20:3 No tendrás dioses ajenos delante de mí.
20:4 No te harás imagen, ni ninguna semejanza de lo que esté arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra.
20:5 No te inclinarás a ellas, ni las honrarás; porque yo soy Jehová tu Dios, fuerte, celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que me aborrecen,
20:6 y hago misericordia a millares, a los que me aman y guardan mis mandamientos.
20:7 No tomarás el nombre de Jehová tu Dios en vano; porque no dará por inocente Jehová al que tomare su nombre en vano.
20:8 Acuérdate del día de reposo para santificarlo.
20:9 Seis días trabajarás, y harás toda tu obra;
20:10 mas el séptimo día es reposo para Jehová tu Dios; no hagas en él obra alguna, tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu criada, ni tu bestia, ni tu extranjero que está dentro de tus puertas.
20:11 Porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, el mar, y todas las cosas que en ellos hay, y reposó en el séptimo día; por tanto, Jehová bendijo el día de reposo y lo santificó.
20:12 Honra a tu padre y a tu madre, para que tus días se alarguen en la tierra que Jehová tu Dios te da.
20:13 No matarás.
20:14 No cometerás adulterio.
20:15 No hurtarás.
20:16 No hablarás contra tu prójimo falso testimonio.
20:17 No codiciarás la casa de tu prójimo, no codiciarás la mujer de tu prójimo, ni su siervo, ni su criada, ni su buey, ni su asno, ni cosa alguna de tu prójimo.
20:18 Todo el pueblo observaba el estruendo y los relámpagos, y el sonido de la bocina, y el monte que humeaba; y viéndolo el pueblo, temblaron, y se pusieron de lejos.
20:19 Y dijeron a Moisés: Habla tú con nosotros, y nosotros oiremos; pero no hable Dios con nosotros, para que no muramos.
20:20 Y Moisés respondió al pueblo: No temáis; porque para probaros vino Dios, y para que su temor esté delante de vosotros, para que no pequéis.

DISPENSASION DE LA GRACIA
ROMANOS 5:12-21
5:12 Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron.
5:13 Pues antes de la ley, había pecado en el mundo; pero donde no hay ley, no se inculpa de pecado.
5:14 No obstante, reinó la muerte desde Adán hasta Moisés, aun en los que no pecaron a la manera de la transgresión de Adán, el cual es figura del que había de venir.
5:15 Pero el don no fue como la transgresión; porque si por la transgresión de aquel uno murieron los muchos, abundaron mucho más para los muchos la gracia y el don de Dios por la gracia de un hombre, Jesucristo.
5:16 Y con el don no sucede como en el caso de aquel uno que pecó; porque ciertamente el juicio vino a causa de un solo pecado para condenación, pero el don vino a causa de muchas transgresiones para justificación.
5:17 Pues si por la transgresión de uno solo reinó la muerte, mucho más reinarán en vida por uno solo, Jesucristo, los que reciben la abundancia de la gracia y del don de la justicia.
5:18 Así que, como por la transgresión de uno vino la condenación a todos los hombres, de la misma manera por la justicia de uno vino a todos los hombres la justificación de vida.
5:19 Porque así como por la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos pecadores, así también por la obediencia de uno, los muchos serán constituidos justos.
5:20 Pero la ley se introdujo para que el pecado abundase; mas cuando el pecado abundó, sobreabundó la gracia;
5:21 para que así como el pecado reinó para muerte, así también la gracia reine por la justicia para vida eterna mediante Jesucristo, Señor nuestro.

VOICE TO THE NATIONS MINISTRIES
RECURSOS EDUCATIVOS

LIBRO DE DANIEL Y APOCALIPSIS
LIBROS ESCATOLOGICOS
DRA. MARIA CARIDAD PERDOMO
DEL LIBRO DE DANIEL
VISION DE NABUCODONOSOR  (CAPITULO 2)
LA ESTATUA Y SU SIGNIFICADO

VISION DE DANIEL (CAPITULO 7)
VISION DE LAS 4 BESTIAS
La revelación de los cuatro imperios y la alianza final de las 10 naciones. El reino de Dios triunfando sobre todos los reinos de este mundo.

DANIEL Y LA PROFECIA DE LAS 70 SEMANAS
DANIEL 9: 20-27
DANIEL 9:20 Aún estaba hablando y orando, y confesando mi pecado y el pecado de mi pueblo Israel, y derramaba mi ruego delante de Jehová mi Dios por el monte santo de mi Dios;
9:21 aún estaba hablando en oración, cuando el varón Gabriel, a quien había visto en la visión al principio, volando con presteza, vino a mí como a la hora del sacrificio de la tarde.
9:22 Y me hizo entender, y habló conmigo, diciendo: Daniel, ahora he salido para darte sabiduría y entendimiento.
9:23 Al principio de tus ruegos fue dada la orden, y yo he venido para enseñártela, porque tú eres muy amado. Entiende, pues, la orden, y entiende la visión.
9:24 Setenta semanas están determinadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad, para terminar la prevaricación, y poner fin al pecado, y expiar la iniquidad, para traer la justicia perdurable, y sellar la visión y la profecía, y ungir al Santo de los santos.
9:25 Sabe, pues, y entiende, que desde la salida de la orden para restaurar y edificar a Jerusalén hasta el Mesías Príncipe, habrá siete semanas, y sesenta y dos semanas; se volverá a edificar la plaza y el muro en tiempos angustiosos.
9:26 Y después de las sesenta y dos semanas se quitará la vida al Mesías, mas no por sí; y el pueblo de un príncipe que ha de venir destruirá la ciudad y el santuario; y su fin será con inundación, y hasta el fin de la guerra durarán las devastaciones.
9:27 Y por otra semana confirmará el pacto con muchos; a la mitad de la semana hará cesar el sacrificio y la ofrenda. Después con la muchedumbre de las abominaciones vendrá el desolador, hasta que venga la consumación, y lo que está determinado se derrame sobre el desolador.
RESULTADO
69 SEMANAS
7 SEMANAS =  49 ANOS   TIEMPO DE LA
RECONSTRUCCION DE JERUSALEN
62 SEMANAS = 434 ANOS  HASTA EL MESIAS
QUE HA DE VENIR
TOTAL
70 SEMANAS

1 SEMANA = 7 ANOS DE LA TRIBULACION Y
LA GRAN TRIBULACION (3 ANOS Y MEDIO CADA UNO)

El anticristo

Es el Cuerno pequeño que se levantara.
Se le llama también la Bestia ( Apocalipsis 13)
Antíoco Epifanes como el prototipo del Anticristo
Este en el 168 a.C. erigió una imagen a Zeus, dios griego y sacrifico un cerdo en el altar, también quito los sacrificios diarios del templo y destruyo a muchos judíos. Contra él se levanto Judas Macabeo, quien logro recobrar Jerusalén y volvió a consagrar el templo y el altar al Señor.

Daniel 7:8,11,12, 21, 22,23-27
Daniel 8:8-14
Daniel 8:22-27
El anticristo será destruido
(Daniel 7:11,26)
La manifestación del Anticristo
Tres señales importantes de la venida del Anticristo
1.- El misterio de la iniquidad, que ya está obrando en el mundo y se intensificara ((2 Tes 2:7; Mateo 24:10-12, Lucas 18:8)

2.- La apostasía (significa partida, caída o abandono)
(Mateo 24:5,10-13,24; I Timoteo 4:1, 2 Timoteo 4:3-4;
Isaías 29:13; Mateo 23:25-28)

3.- El “quitar” lo que impide que “el hombre de pecado” y la “iniquidad”, cuando sea quitado del medio esto que detiene la manifestación total de esto. Pudiera estar hablando de la presencia del Espíritu Santo, quien es el único que tiene poder para detener el mal, al inicuo y a Satanás (2 Tes. 2:9). En los anos de tribulación (7 años) el Espíritu Santo será “quitado del medio” esto no significa que  sea quitado del mundo, sino que cesara su influencia restrictiva de la iniquidad y la entrada del anticristo. Serán quitadas todas las limitaciones contra el pecado y comenzara la rebelión inspirada por Satanás.
I Juan 2:18-29
2 Tes 2:3-8
2 Tes. 2:4, 8-9
Mateo 24:24

APOCALIPSIS
SIMBOLISMOS Y SIGNIFICADOS

LOS SELLOS
APOCALIPSIS 6
LOS SELLOS SIGNIFICAN LOS DEVASTADORES JUICIOS DE DIOS SOBRE EL MUNDO (EL CORDERO-CRISTO MISMO- ABRIRA LOS SELLOS). Los cuatro caballos salen cuando se abren los primeros siete sellos., representando el juicio de Dios sobre el malvado y perverso sistema del mundo y sobre los impíos.

CUATRO CABALLOS DEL APOCALIPSIS
CABALLO BLANCO: La fuerza del anticristo desatada (I Juan 2:18)
CABALLO BERMEJO: LA GUERRA (VOILENCIA, HOMICIDIO Y GUERRA).
CABALLO NEGRO: EL HAMBRE
CABALLO AMARILLO: LA MUERTE (MUERTE POR HAMBRE, PLAGAS, ENFERMEDADES, GUERRA) UNA CUARTA PARTE DE LA HUMANIDAD MORIRA.

LOS 144 MIL SELLADOS (APOCALISIS 7) 7:4
SE REFIERE A LOS 144 MIL SELLADOS DE TODAS LAS TRIBUS DE LOS HIJOS DE ISRAEL, SIERVOS DE DIOS. HABRA UN SELLO O MARCA SOBRE LA FRENTE DE CADA UNO PARA INDICAR CONSAGRACION Y PROPIEDAD

LAS 7 TROMPETAS Y LAS 7 COPAS
CUANDO SE ABRE EL SEPTIMO SELLO SE INICIA EL JUICIO DE LAS 7 TROMPETAS. LOS JUICIOS DE LAS TROMPETAS SON PARCIALES (CAPT. 8 Y 9 DE APOCALIPSIS) Y LOS JUICIOS DE LAS 7 COPAS SON MAS SEVEROS (APOCALIPSIS 11:15; 16:1-21)
LOS DOS TESTIGOS (APOCALIPSIS 11)

LA MUJER: REPRESENTA LOS FIELES DE ISRAEL POR MEDIO DE LOS CUALES VINO EL MESIAS (APOCALIPSIS 12). Esta también puede representar la Iglesia.
DRAGON: ES SATANAS (Apocalipsis 12:3)

LA MARCA DE LA BESTIA
APOCAIPSIS 13:16-18

LA GRAN RAMERA Y LA NOVIA
APOCALIPSIS 17

SEGUNDA  VENIDA EN GLORIA
APOCALIPSIS 19:11-21

REINO MILENIAL
El dominio de Cristo
Daniel 7:13
Cristo atara a Satanás y establecerá su reino en la tierra (Reino Milenial) Apocalipsis 20:1-6
Cristo vence al Anticristo (LOS ECHA EN EL LAGO DE FUEGO A LA BESTIA Y EL FALSO PROFETA)
Daniel 7:11,24-28
Apocalipsis 19:15-21
REINO MILENIAL
ISAIAS 9:7; 11:9
ISAIAS 65:20-25
ZACARIAS 14:16-21
APOCALIPSIS 20:4-6
LA BATALLA DEL ARMAGEDON
Apocalipsis 16:16— APOCALIPSIS 20:7-10
Satanás reunirá a las naciones en un lugar llamado Armagedón para hacer la guerra contra Dios y su pueblo. Este será el fin del Dragón (Satanás). Sera echado en el lago de fuego y azufre por la eternidad.
JUICIO DEL GRAN TRONO BLANCO
APOCALIPSIS 20:11-15
CIELO NUEVO Y TIERRA NUEVA
APOCALIPSIS 21: 1-8

VOICE TO THE NATIONS MINISTRIES.
CURSO: ESCATOLOGIA -DANIEL & APOCALIPSIS
Dra. María Caridad Perdomo.

Un Liderazgo Efectivo

Nehemías estaba en Susa, capital del reino Medo-Persa. Nehemías era copero del Rey Artajerjes. El regresa a Jerusalén con carta del rey para reconstruir las murallas de la ciudad que estaban en ruinas debido a la devastación de los 70 años de cautiverio.
II.-ESTRATEGIAS DE UN LIDERAZGO EFECTIVO
LLAMADO A LA EDIFICACION

ORACION, AYUNO E INTERCESION (NEHEMIAS 1:4-11).
Nehemías lo primero que hizo fue orar, ayunar e interceder por el pueblo
de Dios.

UNA VISION CLARA DE LA NECESIDAD DE LA EDIFICACION Y DE LOS LUGARES QUE NECESITAN SER LEVANTADOS ( NEHEMIAS Y UNOS POCOS FUERON LOS QUE REALIZARON ESTA PRIMERA TAREA) ( NEHEMIAS 2:11-16)

EXHORTACION DEL LIDER A OTROS LIDERES A LEVANTARSE A EDIFICAR.
Nehemías 2: 17-18 Les dije, pues: Vosotros veis el mal en que estamos, que Jerusalén está desierta, y sus puertas consumidas por el fuego; venid, y edifiquemos el muro de Jerusalén, y no estemos más en oprobio. 18 Entonces les declaré cómo la mano de mi Dios había sido buena sobre mí, y asimismo las palabras que el rey me había dicho. Y dijeron: Levantémonos y edifiquemos. Así esforzaron sus manos para bien.
REPARTO DEL TRABAJO DE REEDIFICACION
NEHEMIAS 3:1-32
DIVERSIDAD EN EL CUERPO: Los que restauraron eran diversos entre el pueblo, estos eran sacerdotes, comerciantes, plateros, sirvientes del templo, guardas, levitas, gobernadores, perfumeros, etc.
DIVERSIDAD DE LABORES: Reedificaron cada uno en diversas áreas como las torres, muros, puertas y sus cerraduras y cerrojos, etc.

LUCHANDO CONTRA EL DESALIENTO, EL DESANIMO, LA CRITICA Y LOS ATAQUES SUTILES Y DIRECTOS DEL ENEMIGO
LA PRIMERA ETAPA: PROYECTOS
ENFRENTANDO LAS CRITICAS Y LAS PALABRAS NEGATIVAS DE LOS OPOSITORES SANBALAT, EL HORONITA; TOBIAS,EL AMONITA Y GESEM, EL ARABE. (Sanbalat, Tobias y Gesem, entre otros se levantaron como enemigos de la reconstrucción del templo y del pueblo de Dios.
Nehemias 2: 20 Y en respuesta les dije: El Dios de los cielos, él nos prosperará, y nosotros sus siervos nos levantaremos y edificaremos, porque vosotros no tenéis parte ni derecho ni memoria en Jerusalén.
SEGUNDA ETAPA: CUANDO LA OBRA ESTA EN PROCESO
EL ATAQUE SE INTENSIFICA
NEHEMIAS :1-8

1 Cuando oyó Sanbalat que nosotros edificábamos el muro, se enojó y se enfureció en gran manera, e hizo escarnio de los judíos.
2 Y habló delante de sus hermanos y del ejército de Samaria, y dijo: ¿Qué hacen estos débiles judíos? ¿Se les permitirá volver a ofrecer sus sacrificios? ¿Acabarán en un día? ¿Resucitarán de los montones del polvo las piedras que fueron quemadas?
3 Y estaba junto a él Tobías amonita, el cual dijo: Lo que ellos edifican del muro de piedra, si subiere una zorra lo derribará.
4 Oye, oh Dios nuestro, que somos objeto de su menosprecio, y vuelve el baldón de ellos sobre su cabeza, y entrégalos por despojo en la tierra de su cautiverio.
5 No cubras su iniquidad, ni su pecado sea borrado delante de ti, porque se airaron contra los que edificaban.
6 Edificamos, pues, el muro, y toda la muralla fue terminada hasta la mitad de su altura, porque el pueblo tuvo ánimo para trabajar.
7 Pero aconteció que oyendo Sanbalat y Tobías, y los árabes, los amonitas y los de Asdod, que los muros de Jerusalén eran reparados, porque ya los portillos comenzaban a ser cerrados, se encolerizaron mucho;
8 y conspiraron todos a una para venir a atacar a Jerusalén y hacerle daño.
CONOCIENDO LAS ARTIMANAS Y SUTILEZAS DEL ENEMIGO Y ESTABLECIENDO LAS ESTRATEGIAS DIVINAS

NEHEMIAS 4:9-23
9 Entonces oramos a nuestro Dios, y por causa de ellos pusimos guarda contra ellos de día y de noche.
DESANIMO (DENTRO DEL PUEBLO)
10 Y dijo Judá: Las fuerzas de los acarreadores se han debilitado, y el escombro es mucho, y no podemos edificar el muro.
PLANES DE DESTRUCCION DEL ENEMIGO
11 Y nuestros enemigos dijeron: No sepan, ni vean, hasta que entremos en medio de ellos y los matemos, y hagamos cesar la obra.
TEMOR E INTIMIDACION DEL ENEMIGO
12 Pero sucedió que cuando venían los judíos que habitaban entre ellos, nos decían hasta diez veces: De todos los lugares de donde volviereis, ellos caerán sobre vosotros.
ESTRATEGIAS DIVINAS PARA CONTRARRESTAR LAS ARTIMANAS Y SUTILEZAS DEL ENEMIGO
PREPARACION EN LA GUERRA ESPIRITUAL (CERRANDO LOS LUGARES VULNERABLES POR DONDE EL ENEMIGO PUEDE ATACAR)
13 Entonces por las partes bajas del lugar, detrás del muro, y en los sitios abiertos, puse al pueblo por familias, con sus espadas, con sus lanzas y con sus arcos.
EXHORTACION AL PUEBLO PARA QUE SE ACUERDEN EN QUIEN HAN CREIDO
14 Después miré, y me levanté y dije a los nobles y a los oficiales, y al resto del pueblo: No temáis delante de ellos; acordaos del Señor, grande y temible, y pelead por vuestros hermanos, por vuestros hijos y por vuestras hijas, por vuestras mujeres y por vuestras casas.
CADA UNO TRABAJANDO EN LA TAREA EN LA CUAL DIOS LE HA ENCOMENDADO
15 Y cuando oyeron nuestros enemigos que lo habíamos entendido, y que Dios había desbaratado el consejo de ellos, nos volvimos todos al muro, cada uno a su tarea.
TODOS TRABAJANDO Y PREPARADOS PARA LA BATALLA ESPIRITUAL
16 Desde aquel día la mitad de mis siervos trabajaba en la obra, y la otra mitad tenía lanzas, escudos, arcos y corazas; y detrás de ellos estaban los jefes de toda la casa de Judá.
17 Los que edificaban en el muro, los que acarreaban, y los que cargaban, con una mano trabajaban en la obra, y en la otra tenían la espada.
18 Porque los que edificaban, cada uno tenía su espada ceñida a sus lomos, y así edificaban; y el que tocaba la trompeta estaba junto a mí.
MANTENIENDO LA UNIDAD DEL PUEBLO
19 Y dije a los nobles, y a los oficiales y al resto del pueblo: La obra es grande y extensa, y nosotros estamos apartados en el muro, lejos unos de otros.
20 En el lugar donde oyereis el sonido de la trompeta, reuníos allí con nosotros; nuestro Dios peleará por nosotros.
21 Nosotros, pues, trabajábamos en la obra; y la mitad de ellos tenían lanzas desde la subida del alba hasta que salían las estrellas.
22 También dije entonces al pueblo: Cada uno con su criado permanezca dentro de Jerusalén, y de noche sirvan de centinela y de día en la obra.
23 Y ni yo ni mis hermanos, ni mis jóvenes, ni la gente de guardia que me seguía, nos quitamos nuestro vestido; cada uno se desnudaba solamente para bañarse.
CONFRONTANDO AL ENEMIGO QUE ACTUA A TRAVES DE CALUMNIAS, SOBORNOS, TEMORES Y FALSAS PROFECIAS

NEHEMIAS 6: 6-14
6 en la cual estaba escrito: Se ha oído entre las naciones, y Gasmu lo dice, que tú y los judíos pensáis rebelaros; y que por eso edificas tú el muro, con la mira, según estas palabras, de ser tú su rey;
7 y que has puesto profetas que proclamen acerca de ti en Jerusalén, diciendo: !!Hay rey en Judá! Y ahora serán oídas del rey las tales palabras; ven, por tanto, y consultemos juntos.
8 Entonces envié yo a decirle: No hay tal cosa como dices, sino que de tu corazón tú lo inventas.
9 Porque todos ellos nos amedrentaban, diciendo: Se debilitarán las manos de ellos en la obra, y no será terminada. Ahora, pues, oh Dios, fortalece tú mis manos.
9 Porque todos ellos nos amedrentaban, diciendo: Se debilitarán las manos de ellos en la obra, y no será terminada. Ahora, pues, oh Dios, fortalece tú mis manos.
10 Vine luego a casa de Semaías hijo de Delaía, hijo de Mehetabel, porque él estaba encerrado; el cual me dijo: Reunámonos en la casa de Dios, dentro del templo, y cerremos las puertas del templo, porque vienen para matarte; sí, esta noche vendrán a matarte.
11 Entonces dije: ¿Un hombre como yo ha de huir? ¿Y quién, que fuera como yo, entraría al templo para salvarse la vida? No entraré.
12 Y entendí que Dios no lo había enviado, sino que hablaba aquella profecía contra mí porque Tobías y Sanbalat lo habían sobornado.
13 Porque fue sobornado para hacerme temer así, y que pecase, y les sirviera de mal nombre con que fuera yo infamado.
14 Acuérdate, Dios mío, de Tobías y de Sanbalat, conforme a estas cosas que hicieron; también acuérdate de Noadías profetisa, y de los otros profetas que procuraban infundirme miedo.
EDIFICACION TERMINADA Y ENEMIGOS DERROTADOS Y CONFUNDIDOS
NEHEMIAS 6:15,16
15 Fue terminado, pues, el muro, el veinticinco del mes de Elul, en cincuenta y dos días.
16 Y cuando lo oyeron todos nuestros enemigos, temieron todas las naciones que estaban alrededor de nosotros, y se sintieron humillados, y conocieron que por nuestro Dios había sido hecha esta obra.
DESIGNACION DE UN LIDERAZGO
Luego que el muro fue edificado, y colocadas las puertas, y fueron señalados porteros y cantores y levitas,
CONTRIBUCION A LA OBRA
Y algunos de los cabezas de familias dieron ofrendas para la obra. El gobernador dio para el tesoro mil dracmas de oro, cincuenta tazones, y quinientas treinta vestiduras sacerdotales.
71 Los cabezas de familias dieron para el tesoro de la obra veinte mil dracmas de oro y dos mil doscientas libras de plata.
72 Y el resto del pueblo dio veinte mil dracmas de oro, dos mil libras de plata, y sesenta y siete vestiduras sacerdotales.
73 Y habitaron los sacerdotes, los levitas, los porteros, los cantores, los del pueblo, los sirvientes del templo y todo Israel, en sus ciudades.(B)
RESTAURACION DEL CULTO Y LA ADORACION A DIOS
NEHEMIAS 8:1-18
LA PALABRA COMO PUNTO VITAL EN LA ADORACION
1 y se juntó todo el pueblo como un solo hombre en la plaza que está delante de la puerta de las Aguas, y dijeron a Esdras el escriba que trajese el libro de la ley de Moisés, la cual Jehová había dado a Israel.
2 Y el sacerdote Esdras trajo la ley delante de la congregación, así de hombres como de mujeres y de todos los que podían entender, el primer día del mes séptimo.
3 Y leyó en el libro delante de la plaza que está delante de la puerta de las Aguas, desde el alba hasta el mediodía, en presencia de hombres y mujeres y de todos los que podían entender; y los oídos de todo el pueblo estaban atentos al libro de la ley.
4 Y el escriba Esdras estaba sobre un púlpito de madera que habían hecho para ello, y junto a él estaban Matatías, Sema, Anías, Urías, Hilcías y Maasías a su mano derecha; y a su mano izquierda, Pedaías, Misael, Malquías, Hasum, Hasbadana, Zacarías y Mesulam.
5 Abrió, pues, Esdras el libro a ojos de todo el pueblo, porque estaba más alto que todo el pueblo; y cuando lo abrió, todo el pueblo estuvo atento.
6 Bendijo entonces Esdras a Jehová, Dios grande. Y todo el pueblo respondió: !!Amén! !!Amén! alzando sus manos; y se humillaron y adoraron a Jehová inclinados a tierra.
7 Y los levitas Jesúa, Bani, Serebías, Jamín, Acub, Sabetai, Hodías, Maasías, Kelita, Azarías, Jozabed, Hanán y Pelaía, hacían entender al pueblo la ley; y el pueblo estaba atento en su lugar.
8 Y leían en el libro de la ley de Dios claramente, y ponían el sentido, de modo que entendiesen la lectura.
9 Y Nehemías el gobernador, y el sacerdote Esdras, escriba, y los levitas que hacían entender al pueblo, dijeron a todo el pueblo: Día santo es a Jehová nuestro Dios; no os entristezcáis, ni lloréis; porque todo el pueblo lloraba oyendo las palabras de la ley.
EL GOZO Y EL COMPARTIMIENTO DE LA BENDICION DE DIOS CON OTROS
10 Luego les dijo: Id, comed grosuras, y bebed vino dulce, y enviad porciones a los que no tienen nada preparado; porque día santo es a nuestro Señor; no os entristezcáis, porque el gozo de Jehová es vuestra fuerza.
11 Los levitas, pues, hacían callar a todo el pueblo, diciendo: Callad, porque es día santo, y no os entristezcáis.
12 Y todo el pueblo se fue a comer y a beber, y a obsequiar porciones, y a gozar de grande alegría, porque habían entendido las palabras que les habían enseñado.
LEVANTAMIENTO Y EDIFICACION DE LOS TABERNACULOS (TIPOLOGIA DEL LEVANTAMIENTO DE NUESTRA MORADA/TEMPLO ESPIRITUAL PARA ADORACION Y REGOCIJO CON DIOS.
13 Al día siguiente se reunieron los cabezas de las familias de todo el pueblo, sacerdotes y levitas, a Esdras el escriba, para entender las palabras de la ley.
14 Y hallaron escrito en la ley que Jehová había mandado por mano de Moisés, que habitasen los hijos de Israel en tabernáculos en la fiesta solemne del mes séptimo;
15 y que hiciesen saber, y pasar pregón por todas sus ciudades y por Jerusalén, diciendo: Salid al monte, y traed ramas de olivo, de olivo silvestre, de arrayán, de palmeras y de todo árbol frondoso, para hacer tabernáculos, como está escrito.(A)
16 Salió, pues, el pueblo, y trajeron ramas e hicieron tabernáculos, cada uno sobre su terrado, en sus patios, en los patios de la casa de Dios, en la plaza de la puerta de las Aguas, y en la plaza de la puerta de Efraín.
17 Y toda la congregación que volvió de la cautividad hizo tabernáculos, y en tabernáculos habitó; porque desde los días de Josué hijo de Nun hasta aquel día, no habían hecho así los hijos de Israel. Y hubo alegría muy grande.
18 Y leyó Esdras en el libro de la ley de Dios cada día, desde el primer día hasta el último; e hicieron la fiesta solemne por siete días, y el octavo día fue de solemne asamblea, según el rito.
EL ARREPENTIMIENTO Y LA CONFESION
NEHEMIAS 9
El día veinticuatro del mismo mes se reunieron los hijos de Israel en ayuno, y con cilicio y tierra sobre sí.
2 Y ya se había apartado la descendencia de Israel de todos los extranjeros; y estando en pie, confesaron sus pecados, y las iniquidades de sus padres.
3 Y puestos de pie en su lugar, leyeron el libro de la ley de Jehová su Dios la cuarta parte del día, y la cuarta parte confesaron sus pecados y adoraron a Jehová su Dios.
PACTO DEL PUEBLO DE GUARDAR LOS MANDAMIENTOS Y SER FIEL A DIOS
NEHEMIAS 9:38
38 A causa, pues, de todo esto, nosotros hacemos fiel promesa, y la escribimos, firmada por nuestros príncipes, por nuestros levitas y por nuestros sacerdotes.
FIDELIDAD EN LOS DIEZMOS Y OFRENDAS
NEHEMIAS 10: 35-38
35 Y que cada año traeríamos a la casa de Jehová las primicias de nuestra tierra, y las primicias del fruto de todo árbol.
36 Asimismo los primogénitos de nuestros hijos y de nuestros ganados, como está escrito en la ley; y que traeríamos los primogénitos de nuestras vacas y de nuestras ovejas a la casa de nuestro Dios, a los sacerdotes que ministran en la casa de nuestro Dios;
37 que traeríamos también las primicias de nuestras masas, y nuestras ofrendas, y del fruto de todo árbol, y del vino y del aceite, para los sacerdotes, a las cámaras de la casa de nuestro Dios, y el diezmo de nuestra tierra para los levitas; y que los levitas recibirían las décimas de nuestras labores en todas las ciudades;
38 y que estaría el sacerdote hijo de Aarón con los levitas, cuando los levitas recibiesen el diezmo; y que los levitas llevarían el diezmo del diezmo a la casa de nuestro Dios, a las cámaras de la casa del tesoro.
EL CUIDADO DE LOS DIEZMOS/OFRENDAS Y PRIMICIAS Y LAS PORCIONES PARA LOS QUE MINISTRAN
NEHEMIAS 12:44
44 En aquel día fueron puestos varones sobre las cámaras de los tesoros, de las ofrendas, de las primicias y de los diezmos, para recoger en ellas, de los ejidos de las ciudades, las porciones legales para los sacerdotes y levitas; porque era grande el gozo de Judá con respecto a los sacerdotes y levitas que servían.

LA ALABANZA Y LA ADORACION DEBEN ESTAR PRESENTES
NEHEMIAS 12:27-29
27 Para la dedicación del muro de Jerusalén, buscaron a los levitas de todos sus lugares para traerlos a Jerusalén, para hacer la dedicación y la fiesta con alabanzas y con cánticos, con címbalos, salterios y cítaras.
28 Y fueron reunidos los hijos de los cantores, así de la región alrededor de Jerusalén como de las aldeas de los netofatitas;
29 y de la casa de Gilgal, y de los campos de Geba y de Azmavet; porque los cantores se habían edificado aldeas alrededor de Jerusalén.
NEHEMIAS 12:46
46 Porque desde el tiempo de David y de Asaf, ya de antiguo, había un director de cantores para los cánticos y alabanzas y acción de gracias a Dios.
LA PURIFICACION Y LA SANTIDAD DE LOS QUE MINISTRAN AL PUEBLO
NEHEMIAS 12:30
30 Y se purificaron los sacerdotes y los levitas; y purificaron al pueblo, y las puertas, y el muro.
NEHEMIAS 13:11
11 Entonces reprendí a los oficiales, y dije: ¿Por qué está la casa de Dios abandonada? Y los reuní y los puse en sus puestos.

VOICE TO THE NATIONS MINISTRIES.
CURSO: UN LIDERAZGO EFECTIVO ESTUDIO DEL LIBRO DE NEHEMIAS.
Dra. María Caridad Perdomo.