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El Nuevo Testamento o Nuevo Pacto da inicio a la era cristiana porque esta marcado fundamentalmente por la llegada del Mesias, Cristo; el derramamiento del Espiritu Santo y el inicio de la Iglesia cristiana. Este esta compuesto de 27 libros, algunos libros son historicos, otros son epistolas o cartas, siendo algunas de ellas pastorales en su esencia y otros intrinsicamente, son mas doctrinales y teologicos.

Desde el Antiguo Testamento hasta la venida del Mesias hubo un periodo de silencio y oscuridad de aproximadamente 400 anos en cuanto a revelacion divina y palabra profetica, ya que el ultimo profeta Malaquias habia profetizado entre el 430-420 A.C. Este periodo se caracterizo por sucesiones de imperios y dominaciones que denotaban el yugo opresor y extranjero sobre el pueblo judio y sembraban y alimentaban mas que nunca las aspiraciones y esperanzas de este pueblo por ese Mesias y libertador esperado. Dentro de ellos encontramos las notas que mostramos mas abajo y las cuales nos ponen en pespectiva historica en cuanto a la anticipacion de la llegada de Cristo y por supuesto de los 27 libros que componen el canon biblico del Nuevo Testamento.

La soberania persa, otros la denominan medo-persa (450-330 a.C.): Un siglo despues de Nehemias, el pueblo siguio sometido a los persas. Los persas trataron a los judios con una tolerancia despectiva, pero les permitieron practicar su propio culto y guardar su ley. Judea sufria mucho ya que constantemente habia luchas entre Persia y Egipto.
La supremacia grecomacedonica (333-323 a.C.): Alejandro Magno derroto al ejercito medopersa en 333 a.C. convirtiendose en la mayor potencia mundial de su tiempo. Trato a los judios con tolerancia. Promovio las artes y el idioma griegos. Murio a la edad de 33 anos y junto con el, murio el imperio.
La dominacion egipcia (323-198 a.C.): El gobierno despues de la muerte de Alejandro Magno quedo a cargo de cuatro de sus generales. Los judios quedaron bajo el dominio de Ptolomeo I, alrededor de 320 a.C. Bajo el los judios vivieron pacificamente. Una de las cosas mas significativas de este periodo de colonizacion fue que el Antiguo Testamento fue traducido al griego, conocido como la Septuaginta, cosa que lo hacia mas asequible al mundo conocido hasta entonces.
El yugo sirio (198-166 a.C.): Despues de estar bajo el yugo egipcio por casi 100 anos, cayo a manos de los sirios en el 198 a.C. Al principio los judios fueron beneficiados hasta que Antioco IV Epifanes (175-164 a.C.) el cual odiaba el pueblo judio vino contra toda la religion judia, destituyendo el sumo sacerdote, prohibiendo el sacrificio diario en el temploy erigiendo un altar a Jupiter sobre el altar que se encontraba y llego en su ignominia a sacrificar un cerdo sobre el. A miles de familias judias las vendio como esclavas.
Los Macabeos y la liberacion que trajeron (166-63 a.C.): En esta epoca Dios levanto unos judios que fueron los heroes de su tiempo, reconquistando Jerusalen y dedicando el templo que fue consagrado y purificado de nuevo para el culto a Dios. Matatias y sus hijos trajeron prosperidad y paz a la nacion judia.
El Imperio Romano (63 a.C., hasta los tiempos de Jesucristo y Nuevo Testamento): El general Pompeyo tomo Jerusalen y sometio a los judios. En el 31 a.C. Herodes el Grande logro que Cesar Augusto lo confirmara en la posesion de toda Palestina. Herodes era pagano y cruel ordenando matar a su padre Hircano II,  a su esposa Marianne y a tres de sus hijos. Al mismo tiempo fortifico y enbellecio Jerusalen, reconstruyendo el templo y ayudando al pueblo, trantando de ganarse el afecto de los judios. Reinaba en Judea cuando nacio Jesus. (1) – (Ver para esta seccion  bibliografia consultada)-.
I.-b) : Filosofias, doctrinas y ensenanzas hereticas, desviaciones eticas, religiosas y otras en la epoca del Nuevo Testamento.

En Corinto Pablo encontro problemas de moralidad. Los corintios utilizaban la fraze “corintianizar” o sea vivir una vida ligera y licenciosa. Esta era una Iglesia que se movia en una sociedad pagana, corrupta e inmoral y ellos habian adoptado algunos de estos parametros mundanos, los cuales seguian. Tambien se habian formado diferentes grupos trayendo divisiones en la unidad de la Iglesia (unos se declaraban de Pablo, otros de Apolos, asi como de Cefas y tambien de Cristo) trayendo desquebrajamiento en la autoridad suprema de la Iglesia, que es Jesucristo. Pablo refuto estas divisiones y grupos, ya que los apostoles se declaraban solo colaboradores de Cristo. Pablo defendio su autoridad apostolica y ministerio, los cuales en Corinto fueron socavados y puestos en duda, cosa que nos demuestra que se habian levantado oponentes que eran falsos apostoles, obreros fraudulentos y ministros disfrazados como ministros de justicia, pero que eran ministros del mismo Satanas (II Corintios 11:13-15).
La influencia e invasion judaizante en algunas Iglesias: habian penetrado en congregaciones de creyentes gentiles, estas fueron otras de las muchas barreras y obstaculos que tuvieron que confrontar los ministerios apostolicos, especificamente el ministerio de Pablo. Una de estas congregaciones donde se observaron estas tendencias fue en la Iglesia de Galatas. Los judios que se habian introducido en estas congregaciones demandaban a los creyentes gentiles  que acataran el rito de la circuncision judio y que hicieran distincion entre los alimentos ‘puros” e “impuros”, segun la ley mosaica. Estos judaizantes ensenaban que la salvacion es “por la fe y…” otras cosas que estaban incluidas en la ley y no “por fe solamente’ (Galatas 3:10-14). Muchos en estas Iglesias, neofitos en el cristianismo, se sometieron a estos requerimientos legalistas judios, incluso observando no solo la circuncision, sino hasta las fiestas tradicionales religiosas del pueblo judio, siendo ellos como deciamos anteriormente, de origen gentil. Aqui Pablo tambien tuvo que defender su autoridad apostolica ante la acusacion de que el no era igual a los otros apostoles y que el evangelio que el predicaba no era el genuino evangelio (Galatas 1:6-24; 3:1-5; 4:8-11; 5:1-11; 6:12-14). Otro de los lugares que los judaizantes estaban penetrando para destruir la libertad que aquellos creyentes tenian en Cristo era en Filipos.(Filipenses 3:2,3,18-20 –enemigos internos-, Filipenses 28-30-enemigos externos), a los cuales Pablo tambien confronto.
Herejia relacionada con el protognosticismo o tambien algunos la nombran como gnosticismo judaico, que representaba lo peor del pensamiento judio y griego. Esta se dio en Colosas. Era una ensenanza completamente erronea ya que le quitaba la posicion que Jesucristo tiene de Hijo de Dios y  Salvador del mundo y lo ponian en una posicion de un ser creado divino que habia emanado de la Deidad, por lo tanto tenia un lugar prominente, sirviendo de vinculo entre Dios y su creacion. Esta ensenanza le quitaba a Jesucristo el lugar unico y central que  tiene en el plan de salvacion de la humanidad y le restaban su lugar divino, siendo como es, uno con el Padre, ya que El no es un ser creado sino engendrado por el Padre y de la misma sustancia que este. Los colosenses estaban siendo confrontados con una mezcla de cristianismo y gnosticismo, cierto sincretismo religioso muy danino a la sana doctrina. Algunas de sus creencias tambien decian que la fe sin una prueba contundente, material y tangible no tenia sentido, que la materia en si misma era mala y tambien proclamaban la practica del ascetismo.Actualmente confrontamos tambien sincretismos religiosos, con otras caracteristicas peculiares de nuestra epoca, pero que no dejan de ser tan daninos estos como aquellos que tenian que enfrentar los cristianos en la epoca de la Iglesia primitiva. Pablo combatio estas herejias y falsas doctrinas escribiendoles a los colosenses acerca de estas mentiras hereticas y de aquellos que las proclamaban, diciendo: “Mirad que nadie os engane por medio de filosofias y huecas sutilezas, segun las tradiciones de los hombres, conforme a los rudimentos del mundo, y no segun Cristo” (Colosenses 2:8). Les hablo en su carta de la verdad de que Jesucristo es el unico y suficiente salvador, mostrando que todo fue creado por el, absolutamente todo, siendo no solo el creador sino tambien el sostenedor de todo lo creado; que en El habita toda la plenitud de la Deidad, por lo tanto esta no esta compartida con otros seres divinos como planteaba esta herejia, ya que Cristo es “la imagen del Dios invisible”. Pablo refuta todas aquellas normas de abstinencia alimenticias, ascetismo, celebraciones y dias religiosos, mandamientos fantasticos y los exhorta a buscar a Cristo como unica respuesta y suficiente Salvador y Dios para el hombre, (Colosenses 1: 15-23, 26,27; 2:1-23; 3:1-4).
“…fabulas y genealogias interminables…” , “de los cuales desviandose algunos, se apartaron a vana palabreria, queriendo ser doctores de la ley, sin entender ni lo que hablan ni lo que afirman” (Timoteo 1: 4,6,7). Todo lo que creara division, disension y controversia tenia que ser eliminado y esto era lo que traian estas falsas ensenanzas, fantasias y cuentos de falsos maestros que Pablo combatio, ya que el veia el peligro de una Iglesia desquebrajandose doctrinalmente y eticamente. En 2 Timoteo 4:4 tambien se alerta sobre dar oido a las fabulas o cuentos fantasticos de estos maestros falsos dejando la verdad del evangelio puro. En Tito 1:14 el Apostol Pablo tambien apunta hacia estas falsedades diciendo: “no atendiendo a fabulas judaicas, ni a mandamientos de hombres que se apartan de la verdad”.
Creencia en contra de la venida del Senor (II Pedro 3: 3-10): Pedro habla en su carta contra aquellos que dudaban del retorno de Jesucristo asi como en contra de falsos maestros y herejias que tambien se estaban levantando en la Iglesia. Pedro llama a estos corruptos e inmorales y que se entregaban a orgias y vidas licenciosas, “andan en concupiscencia e inmundicia y desprecian el senorio…”, etc., (II Pedro 2:2-22).
En las cartas juaninas observamos como su autor Juan condena los falsos maestros con sus errores doctrinales y eticos y habla de los “ muchos anticristos” que se habian infiltrado, cambiando el evangelio, amando al mundo y el pecado, combatiendo la doctrina de Cristo y la vida de santidad (I Juan 2:18-29; 4: 1-6; II Juan 1:7).
Falsos Maestros Antinomianos: estos profesaban que la salvacion que ellos tenian por gracia les daba el permiso para pecar y no recibir condenacion alguna por esto, negando tambien la revelacion que habia sido dada por los apostoles originalmente y fundamentalmente acerca de la persona y la naturaleza de Jesucristo. Esta falsa doctrina destruia la fe y conducta de los creyentes. En las cartas de Pedro y Judas observamos la denuncia contra estos falsos maestros.
Los estoicos: Pablo tuvo que confrontarlos en Colosas. El estoicismo influyo en numerosas corrientes y filosofos posteriores.Represento la escuela mas importante en el mundo greco-romano. Esta fue fundada en Atenas hacia el 310 a.C. por Zenon de Citio. Los estoicos proclamaban que se puede alcanzar la libertad y la tranquilidad tan solo siendo ajenos a las comodidades materiales y la fortuna externa y dedicandose a una vida guiada por los principios de la razon y la virtud. Estos propugnaban un ascetismo injustificado y morboso, planteando el abstenerse de los gozes de la vida y el maltrato del cuerpo por amor a las cosas del espiritu. Trataban de hacer sacrificios del cuerpo para ganarse el favor de Dios. Sometian el cuerpo a disciplinas ferreas pensando que de esta manera eran aceptados con complacencia por el Senor. Asumian una concepcion materialista de la naturaleza, veian que la sustancia primera se halla en el fuego, veneraban el logos identificandolo con la energia, la ley, la razon y la providencia. La teologia estoica es panteista. (2)- (Ver nota bibliografica)
Los epicureos: Practica de una actitud ligera y licenciosa que no tenia barreras algunas, proclamando que si te sientes bien y algo te gusta, pues no tienes limites para hacerlo. Llevaba a la inmoralidad, corrupcion y rompimiento de todos los valores eticos y de santidad de los creyentes. Filosofia de Epicuro de Grecia (306 a.C.). En II de Corintios 11:3 observamos el combate a esta filosofia . (3) (Ver nota bibliografica).
Escuela Cinica: En el 399 a la muerte de Socrates sus discipulos se dispersaron y fundaron diferentes escuelas filosoficas. Algunos de ellos desarrollaron pensamientos autonomos y tambien agregaron nuevas ideas a las que habia fundamentado su maestro. Antistenes, discipulo de Gorgias y luego de Socrates, enseno en un gimnasio llamado Kynosarges (sepulcro de perros) de donde se deriva el nombre de “cinicos” (perros) que recibirian mas tarde. La escuela cinica rechazo la teoria platonica de las ideas y defendio una posicion de la autosuficiencia e independencia. Propago el ideal de la vida natural y el cosmopolitismo, rechazando la existencia del estado, la familia y afirmando que para el sabio no hay patria, ni leyes, ni familia, ni diferencia de clases. Esta perduro hasta la caida del imperio romano. (4) –(ver nota bibliografica).
Neoplatonismo: Fundado en el siglo III, algunos lo situan entre el 204-269 d.C. por Ammonio Saccas. El Neoplatonismo se presento como un importante rival del cristianismo. El discipulo mas conocido y principal exponente de la doctrina se llamo Plotino. El plotinismo es el ultimo gran esfuerzo de la filosofia griega para constituir un esquema racional de la realidad. En el se funden, en un vasto sistema, todos los elementos procedentes de la especulacion anterior, especialmente del platonismo, procedente de Platon, el aristotelismo y el estoicismo, ademas de otros de origen oriental. Como muchos otros filosofos griegos Plotino se enfrenta con el dificil problema de conciliar la unidad del ser y la pluralidad de los seres y trata de explicar la procedencia de los seres multiples del universo de la unidad primaria y trascendente del ser. Subraya la trascendencia del uno y su nota fundamental la unidad y a la vez la distincion del resto de los seres. (5)- (ver nota bibliografica).
Escepticismo: Su fundador Pirron de Elis en el siglo III a.C. Sus seguidores los pirronaicos fueron llamados escepticos. Pirron fue influido durante una expedicion militar por la silenciosa sabiduria oriental. “El escepticismo como doctrina filosofica tiene dos aspectos, uno teorico y otro practico. Desde el punto de vista teorico es una doctrina del conocimiento segun la cual no hay ningun saber firme, ni puede encontrarse nunca  ninguna opinion absolutamente segura. Desde el punto de vista practico el escepticismo es una actitud que encuentra en la negativa a adherirse a ninguna opinion determinada, en la suspension del juicio, la salvacion del individuo, la paz interior. El escepticismo es la facultad de oponer de todas las maneras posibles los fenomenos posibles y los noumenos y de ahi llegamos  por el equilibrio de las cosas y de las razones opuestas, primero a la suspension de juicio y despues a las indiferencias”. (6)- (ver nota bibliografica).

II.- Los Cuatro Evangelios y la persona de Jesucristo.

La persona de Jesucristo establecio la diferencia entre el Antiguo y Nuevo Testamento. Los cuatro evangelios dan testimonio de la vida y las acciones de Jesucristo. Encontramos hechos, predicaciones o discursos, ensenanzas, detalles de encuentros y de la personalidad de Cristo, entre otros, son cosas que caracterizan los evangelios. Este Nuevo Testamento comienza con el libro de Mateo, el cual realmente hace una introduccion al nuevo Pacto y escribe especificamente para los creyentes judios, viendose esto por la terminologia usada, la genealogia que establece partiendo de Abraham y la repeticion constante de que Jesus es el “Hijo de David” (1:1, 15:22, etc.)  En el se destaca la persona de Jesucristo como “Cristo, el Hijo del Dios viviente” (16:16). Este libro se escribio en el 60 d.C. por Mateo que fue el autor y uno de los discipulos de Jesus. El se fundamenta  en la revelacion, las profecias del Antiguo Testamento y las promesas al pueblo judio, para demostrar que Jesucristo era verdaderamente el Mesias esperado por el pueblo y el Hijo de Dios anunciado por los profetas, sin embargo que este habia sido rechazado por este pueblo, que esperaba un caudillo politico y militar y no el verdadero Mesias que vino estableciendo un Reino con implicaciones espirituales y eternas, siendo el verdadero Rey de reyes. En este evangelio resalta la realeza de Jesucristo. Por supuesto que el evangelio segun Mateo no era solo para los judios sino para la Iglesia de todos los tiempos, asi como los otros evangelios que aunque apuntaban a determinados lectores, tenian una connotacion universal. Mateo, Marcos y Lucas son los tres evangelios sinopticos, en ellos se podran observar  situaciones y encuentros similares de Jesus, tanto en su vida personal como en su ministerio, a diferencia de Juan.

En Marcos, por cierto no se menciona el autor del libro, asi como ocurre con los otros evangelios, pero la Iglesia primitiva dio testimonio de la autenticidad de sus autores en cada uno de ellos, pero este es el evangelio mas corto y conciso de todos. Lo que en el se narra fue recibido por Juan Marcos, a traves del testimonio verbal de Pedro, segun expresan algunos historiadores y padres de la iglesia del siglo II. Se escribio  entre los 50 y 60 d.C., quizas fue el primero de los cuatro evangelios y su blanco principal fueron los creyentes romanos. En este evangelio se destaca la vida, los sufrimientos y penalidades de Jesucristo, asi como su muerte y resurreccion. Este es un evangelio que enfatiza mas las acciones de Jesucristo que sus propias palabras. La vida de Jesus y sus acontecimientos fundamentales se hace de una manera vivida, rapida y poderosa. En este evangelio se destaca el poder y los actos milagrosos de Jesus, destacando su autoridad sobre todas las cosas. Marcos escribio en una epoca de una ferrea persecusion romana contra los creyentes en Roma. Este evangelio vino entonces a fortalecer la fe y las vidas de  estos creyentes que estaban bajo prueba de fuego.

Lucas escribe a alguien en particular y lo denota desde el principio de su libro, un hombre conocido como Teofilo. Lucas no era judio sino gentil, doctor de profesion, un historiador profundo, maravilloso e instruido. Sus puntos de vistas de como vio y percibio los acontecimientos relacionados con la vida, acciones y ministerio de Jesus son mas los de un ojo gentil que escribe a los gentiles, lo vemos por ejemplo en como extiende la genealogia de Jesucristo hasta Adan, a diferencia de Mateo que lo hace hasta Abraham (3:23-38). El mundo gentil recibia a traves de estos escritos una narracion completa y bien estructurada de un evangelio acerca de Jesus. Todo esta hecho con esmero y bien investigado, como el mismo Lucas expresa (1:3). Lucas nos hace ver a Jesus como el Salvador divino y humano siendo este el unico medio de salvacion provisto por Dios para la salvacion de todos los seres humanos. El evangelio esta dado en un orden: Nacimiento, Vida y Ministerio, Muerte, Resurreccion y Ascension de Jesucristo. Se ven los prominentes milagros poniendo enfasis en las parabolas y las ensenanzas de Jesus incluyendo muchas interesantes que destacan la importancia de la salvacion que podemos encontrar en Cristo, como “El hijo Prodigo”. Este es el libro mas extenso del Nuevo Testamento, enfatizando que el regalo de Dios en Jesucristo es para todos los hombres. Se compadece y destaca a los pobres, desamparados, mujeres y ninos. Lucas nos revela a un Cristo compasivo y nos muestra a Jesus como “El Hijo del hombre”.

El evangelio segun Juan, probablemente escrito entre el 80-95 d.C., es completamente diferente a los evangelios sinopticos. Enfatiza mas la personalidad de Jesus y su ministerio en Judea y Jerusalen. El autor Juan, hijo de Zebedeo y uno de los intimos de Jesus apunta poderosamente a la deidad y la doctrina de la encarnacion de Jesucristo. Se cree que algunos creyentes de Asia le habian pedido a Juan establecer defensa y contrarrestrar la herejia que se habia levantado en contra de la deidad y la naturaleza de Jesus, a lo cual el escribio denotando su defensa de la verdad y el proposito del porque lo hacia cuando declaraba ‘para que creais que Jesus es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengais vida en su nombre” (20:31). Juan tambien presenta a Jesucristo como el Mesias de Israel y el Hijo de Dios engendrado y encarnado. Aqui encontramos declaraciones de Jesus como, “Yo soy” en siete ocasiones y situaciones diferentes estableciendo su poder y divinidad y denotando que verdaderamente  es el Jehova del Antiguo Testamento ahora revelado en carne a la humanidad con el proposito de salvar a los perdidos. Su resurreccion fisica, sus discursos y senales en el libro, sus milagros y encuentros personales denotan quien es El, como lo declaro Tomas cuando dijo: “Senor mio y Dios mio” (20:28). Es un evangelio que habla de la verdad liberadora de la palabra de Dios, donde Jesucristo es la verdad, cuando el mismo declaro; “Yo soy el camino, la verdad y la vida…” (Juan 14:6) y por supuesto del Espiritu de verdad, o sea el Espiritu Santo. Juan presenta la divinidad y la eternidad que estan presentes en la persona de Cristo que tomo la naturaleza humana para revelarse a los hombres para su salvacion.
III.- Hechos de los Apostoles

Escrito aproximadamente en el 63 d.C., por Lucas, el medico que acompano a Pablo en algunos viajes misioneros. Este libro es una continuacion del evangelio de Lucas y tambien esta dedicado al mismo destinatario “Teofilo”. Habia una necesidad urgente por parte de los gentiles de recibir la historia completa del cristianismo, lo cual Lucas trato de cumplimentar a traves de estos dos libros. En el evangelio, Lucas apunta a la persona de Jesucristo como figura principal pero ahora aqui en Hechos es el Espiritu Santo y el comienzo de la Iglesia pujante y poderosa los que vemos como los protagonistas principales. Hechos va a traves de los primeros 30 anos de la Iglesia cristiana, desde sus inicios el dia de Pentecostes, comenzando por la ascencion de Jesucristo y su comision de esperar por la investidura de poder que impartiria la persona del Espiritu Santo (1:8). Comienza con el derramamiento del Espiritu en Jerusalen y luego el desarrollo y  posterior expansion de la Iglesia primitiva. Lucas de una manera magistral como escritor narra historicamente los hechos, mencionando ciudades, personalidades que eran administradores, reyes o funcionarios de ese tiempo, islas, etc., cosas que la arqueologia moderna ha confirmado.
Una de las cosas fundamentales de Hechos es que narra como el evangelio no solo se quedo en las manos de los judios, sino que el mundo gentil tambien fue impactado por el avance vertiginoso del cristianismo, llegandoles  a traves del mensaje poderoso de la palabra, seguido por senales y prodigios. Aun cuando la oposicion y la persecucion se levanto, el evangelio avanzo a traves de las naciones poderosamente.
El Espiritu Santo esta presente en cada momento del libro de los Hechos como la persona principal, mencionandose la tercera persona de la trinidad, cincuenta veces. Esta tiene como funcion principal proveer y capacitar a la Iglesia naciente a proclamar el evangelio y la continuacion del ministerio de Cristo bajo la uncion del bautismo del Espiritu Santo, con senales, dones, operaciones y ministerios que hacen efectivo y poderoso el mensaje del evangelio. La fuente de poder de la Iglesia para todas las generaciones y tiempos, que comenzo este dia de Pentecostes, es este bautismo en el Espiritu Santo.
IV.- Las cartas paulinas.

Romanos enfatiza la gracia de Dios o el don de la gracia obtenido solamente por la fe en Jesucristo. Pablo expone magistralmente las verdades fundamentales del evangelio. En Romanos, una carta teologica de gran profundidad vemos el problema cardinal que ha llevado al hombre a su bancarrota espiritual, el pecado y el pago de muerte que recibe la humanidad debido a este, comenzando desde el primer hombre Adan hasta nuestros dias, pero tambien muestra la victoria que tenemos en el postrer Adan, que no es otro que Jesucristo, que ha traido vida abundante a la raza humana y a todos aquellos que depositen su fe en El, debido a su muerte que trajo remision de pecados y a su resurreccion que trae la victoria final, no solo sobre el pecado, sino sobre la misma muerte. En Romanos vemos esta maravillosa afirmacion: “ Para que asi como el pecado reino para muerte, asi tambien la gracia reine por la justicia para vida eterna mediante Jesucristo, Senor nuestro” (Ro 5:21). Solo es a traves de la justicia de Dios cumplida en la persona de Jesucristo que el hombre podra ser realmente justificado, dejando bien definido que solamente esto se alcanza no por obras que intentemos realizar o hagamos sino mediante la fe y solo la fe en Jesucristo. Se nos habla del remanente escogido, la eleccion de Israel, nuestra adopcion como hijos, la redencion para todos los hombres, etc.

En I y II Corintios vemos la persona del Espiritu Santo, los diversos dones y sus operaciones, asi como ese hermoso capitulo del amor, que es en definitiva lo que debe motivar cualquier manifestacion espiritual dentro de la Iglesia ( I Cor.13) etc., asi como la guianza, la instruccion y la correccion para la Iglesia de Corinto que tenia serios  conflictos carnales, desordenes y divisiones entre ellos. En II Corintios Pablo reta a los falsos apostoles y alienta a los cristianos fieles a Cristo a permanecer inalterables al fundamento establecido por el, demostrando su paternidad espiritual sobre estos cristianos de Corinto y  confirmando una vez mas su autoridad apostolica frente aquellos que aunque eran minoria socavaban su legado espiritual. Reprende a los que se habian dejado llevar por los falsantes.

En Galatas: Pablo escribio esta carta aproximadamente el 49 d.C. El afirma que es: “a las iglesias de Galacia” (1:2), denotando mas de un lugar, quizas aquellas ciudades del sur en la provincia de Galacia en las que Bernabe y el evangelizaron en su primer viaje misionero. En esta carta Pablo le aclara a los galatas cosas que ellos habian creido y en la cual habian fundamentado su fe pero que ahora ponian en duda, como por ejemplo que la fe en Jesucristo como Senor y Salvador es el unico requisito para recibir la salvacion sin necesidad de seguir las leyes judaicas y observar ciertas tradiciones y costumbres judias que provenian del Antiguo Testamento. Se habian introducido corrientes judaizantes a traves de algunos judios que trataban de perturbar a los nuevos creyentes en la fe en estas regiones. Pablo defiende denodadamente en esta carta que es solo la gracia y no la circuncision o cualquier otro requisito legal lo que hace que una persona sea salva y tambien reciba el Espiritu Santo en el pacto nuevo establecido sobre la sangre de Cristo. En esta carta Pablo tambien defiende su autoridad apostolica ante aquellos que ponian en duda su autenticidad como apostol. Pablo insta a los galatas a permanecer “firmes en la libertad con que Cristo nos hizo libres, y no esteis otra vez sujetos al yugo de esclavitud” (5:1). Se destaca tambien en esta carta la diferencia que hace Pablo, guiado por el Espiritu de Dios, entre las obras de la carne y el fruto del Espiritu.

Efesios es una carta maravillosa no solo por su profundidad teologica y biblica sino por la revelacion espiritual que en ella se denota. Pablo escribio esta carta probablemente estando preso en Roma en el 62 d.C. A traves de esta carta Pablo deseaba que sus lectores crecieran en fe, gracia, revelacion y sabiduria como lo denotan sus primeros capitulos. Se expresa como la redencion toma lugar y como deben continuar viviendo aquellos que han sido redimidos por el Senor. Como aquellos redimidos tienen el sello de garantia que es el Espiritu Santo en el creyente (1:13,14). En esta epistola se proclama abundantemente  las bendiciones espirituales  que tenemos los creyentes a nuestra disposicion en la persona de Cristo y que podemos recibir a traves de fe en El por el poder de su gracia. Es en esta carta donde se habla del ministerio quintuple o dones ministeriales y el proposito para el cual han sido dados a la Iglesia, que no es mas que la perfeccion de los santos para la obra del ministerio y edificacion del cuerpo de Cristo (4:11). Se hace un llamado a la Iglesia a vivir una vida de santidad y se les manda tomar la armadura de Dios ante las asechanzas del maligno, instandoles a mantenerse seguros y preparados ante esta guerra espiritual (6:10-20). Se insta a la unidad y a la edificacion de la Iglesia.

Filipenses, Colosenses, I y II de Tesalonicenses, I y II de Timoteo, Tito, Filemon: Casi todas esta cartas estan guiadas algunas por asuntos doctrinales y apologeticos y otras por temas pastorales, consejeria sabia y espiritual y temas que concierne a la Iglesia en general. Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemon se les conoce como “epistolas de la prision” ya que Pablo escribio estos libros estando encarcelado.

Filipenses esta llena de  gratitud y afecto por parte del Apostol ante el cuidado de los creyentes de Filipo para con el y el ministerio, en esta Pablo denota el amor entranable y la amistad profunda que el habia desarrollado con los Filipenses. En  el capitulo 2 de Filipenses se destaca una de las afirmaciones mas cristologicas de la palabra de Dios. Esta se conoce como la “epistola del gozo” del Nuevo Testamento. Pablo se regocijaba ya que en medio de su encarcelamiento  y dificultades el evangelio continuaba expandiendose. En esta epistola el exhorta a los creyentes a tener una actitud semejante a la de Cristo.

Por ejemplo en Colosenses Pablo rebate una herejia que ponia en duda la persona y la posicion importante de Jesucristo, estas eran falsas ensenanzas que se habian levantado en contra de la naturaleza de Cristo. El declara que hay que corregir estas. Pablo  contrarresta tal doctrina falsa destacando la preeminencia de Cristo en todos los aspectos tanto en la creacion, la redencion del creyente , asi tambien en la  Iglesia, etc. Insiste en esta epistola en la necesidad d una vida santa. Estuvimos hablando un poco mas de esto al principio de nuestro trabajo.

En I y II de Tesalonicenses se habla del retorno del Senor como tema principal, asi como la santidad del creyente.

Tanto I, II de Timoteo como Tito son cartas o “epistolas pastorales”. Prima la exhortacion tanto en la vida cristiana como en el ministerio al cual Dios habia llamado a estos siervos. Les llama a ser claros defensores de la verdad del evangelio ante la corrupcion y la apostasia de muchos. Los instruye en cuanto a como guiar, dirigir el rebano y los asuntos eclesiasticos.

La carta a Filemon era algo personal, una carta de intercesion de Pablo ante Filemon por su esclavo que habia huido y que ahora le pedia que lo recibiera como creyente en Cristo de la misma manera que hubiera hecho con el mismo. Es una carta de reconciliacion y amor. Es una epistola a un amigo y convertido en el cual le exhorta  a que la integridad y las acciones correctas como creyente en Cristo gobierne su conducta y personalidad.
V.- Otras cartas.

Hebreos: El autor de este libro no se ha determinado. Quizas se escribio entre el 67 al 69 d.C. El titulo mas antiguo que se conoce con relacion a su destinatario es “A los hebreos”. Esta era para personas judias que profesaban conocer a Jesucristo como su salvador personal. Esta carta servia de aliento y fortaleza espiritual para estos creyentes que estaban padeciendo persecucion y embates. A traves de esta se explica como el estblecimiento del Nuevo Pacto con la venida de Jesucristo y su muerte para redencion de pecados ha cumplimentado todos los requisitos de la ley cumpliendo satisfactoriamente lo que estaba establecido en el Antiguo Pacto. Que esta provision dada por Dios mismo en la persona de su hijo satisface todos los paramentros requeridos por la ley, de manera que las provisiones implementadas y todos las formas de mediacion del Antiguo Pacto quedan abrogadas por la redencion que se ha efectuado por Dios en la persona de Jesucristo. Cristologicamente es un libro diverso y abundante, enfatizando la persona de Cristo como el sumo sacerdote, superior a los angeles y a todos los mediadores del Antiguo Testamento, incluyendo Moises. En el se cumple todo, aun hasta el descanso o dia de reposo, la expiacion por el sacrificio y la sangre para limpieza de pecados y el cumplimiento de todas las promesas, enfatizando que Jesucristo es el mediador de un Nuevo Pacto establecido sobre cosas mejores y eternas. Es un libro majestuoso, aun literalmente. Apunta hacia la apostasia que se manifesta dentro de la Iglesia y la necesidad de combatirla permaneciendo fieles en lo que han creido. Es un libro que define la fe magistralmente y muestra sus heroes manteniendose en esta, a pesar de adversidades, persecuciones y contratiempos.

Santiago: Es la epistola que promueve a las buenas obras, llamando a tener una fe con resultados practicos. A traves de esta carta, Santiago, medio hermano de Jesus y dirigente de la Iglesia en Jerusalen, alienta a los cristianos judios en medio de situaciones dificiles. El exhorta a ser hacedores de la palabra, no tan solo oidores (1:19-27) y a tener una fe activa (2:14-26). Data aproximadamente del 45-49 d.C. siendo quizas el primer libro que se escribio del Nuevo Testamento. Es una carta amplia en cuanto al destinatario, ya que el mismo expresa “A las doce tribus que estan en la dispersion” (2:19,21).
I y II de Pedro: En la primera, 60-63 d.C., Pedro expone los sufrimientos de Cristo. Les habla de las pruebas y vicisitudes de la vida cristiana pero la manera gloriosa y gozosa que pueden atravesar las mismas por amor a Cristo y segun el modelo y ejemplo que el nos dejo. Les habla con esperanza, amor, gozo y fe, haciendoles notar que aunque haya tribulaciones y conflictos tambien hay un favor y una recompensa para los justos. En la segunda epistola del 66-68 d.C., Pedro exhorta a los creyentes a continuar en la busqueda de Cristo, asi como en la justicia y la piedad que entrana una vida consagrada. Combate a los falsos maestros y profetas que venian con doctrinas diferentes para destruir los fundamentos apostolicos.

I, II, III de Juan: Juan escribio uno de los evangelios, estas tres epistolas y el libro de Apocalipsis. En la primera epistola Juan descubria falsas doctrinas que se habian levantado con relacion a la salvacion y que tergiversaban aquel aspecto que trata de la vida eterna y mas que todo la negacion de Jesus como el Cristo o el Mesias enviado. Estas falsas ensennanzas tambien proclamaban que Jesus no habia venido en cuerpo humano y se oponian a los principios eticos de una vida santificada y separada del mundo en contraposicion a los mandamientos de Cristo como algo vital e importante en el camino de fe, cosas a las cuales el Apostol Juan tuvo que combatir (1:6; 5:4-5). El evangelio de Juan y I de Juan se pueden acompanar el uno con el otro. En esta primera epistola se habla del amor de una manera maravillosa afirmando aquellas declaraciones que encontramos en el evangelio.
En la segunda epistola tambien se exponen los mismos problemas de falsas ensenanzas que se daban en I Juan. Juan advierte “a la senora elegida”, una Iglesia local, como “el anciano”, asi nombraban los cristianos al Apostol, quizas por sus anos y ser el ultimo de los apostoles vivos en esa epoca, de maestros, evangelistas y otros que venian difundiendo falsas doctrinas, a las cuales la Iglesia tenia que estar advertida y no dar lugar ni a estas ni a los falsos proclamadores.
En la tercera epistola, de nuevo como “el anciano” escribiendole a un creyente llamado Gayo, el Apostol reconoce los meritos de este en su caracter de anfitrion y apoyo a los ministerios cristianos, asi como denuncia a un lider rebelde entre ellos y advierte contra esos ministerios falsos y como la Iglesia no debe prestar hospitalidad a tales personas. Estas tres epistolas fueron escritas entre el 85-95 d.C.

Judas: Escrita entre el 70-80 d.C por Judas “hermano de Jacobo” (v.1). Judas advertia apologeticamente en contra de los falsos maestros y sus ensenanzas nocivas para las iglesias. Los exhorta a mantenerse luchando en mantener su fe en Jesucristo.
VI.- Apocalipsis

El autor de este libro es el Apostol Juan, lo escribio aproximadamente entre el 90-96 d.C., cuando habia sido desterrado a la isla de Patmos bajo el dominio del emperador Domiciano, quien pedia de parte de sus subditos que lo llamaran “Senor y Dios”. Esta era una epoca de gran persecucion de los creyentes en Cristo, asi que Apocalipsis llego para fortalecer las Iglesias, que estaban bajo ese fuego, en su fidelidad, santidad y victoria en contra de las mismas huestes satanicas. Este es un libro profetico y de revelacion. Juan tiene una revelacion unica y maravillosa del Cristo glorificado el cual le da cartas para siete Iglesias en el Asia menor, la mayoria de ellas estaban separandose de los fundamentos doctrinales y eticos que habian puesto las columnas apostolicas, asi como desviandose de la verdad, etica y justicia del evangelio. Apocalipsis es un libro para todos los tiempos, ya que expone magistralmente los conflictos entre el bien y el mal, entre las tinieblas producidas por Satanas y sus legiones y la luz de Cristo. Vemos como profeticamente desvela cosas futuras, incluyendo los siete ultimos anos antes de la venida de Jesucristo, que vendra en majestad y gloria, donde el mismo Senor triunfara poderosamente derramando su ira y juicio final sobre el reino satanico y estableciendo su Reino para siempre. Es un libro que declara que con el establecimiento del reinado de Cristo sobre las naciones vendran los puntos finales de la culminacion de la historia, aunque ocurriran algunas otras cosas antes del gran final, como por ejemplo la escena del juicio del gran trono blanco, el derrocamiento final de Satanas echandolo en el lago de fuego para siempre, etc.  Es un libro lleno de alegorias, imagenes y simbolismos apocalipticos (vemos a Cristo como el Cordero, el dragon como Satanas, la bestia del mar como el Anticristo, la bestia de la tierra es el falso profeta y a la gran Babilonia, el lugar de poder satanico mundial, etc.) En este libro se exalta la persona de Jessucristo como el Rey de reyes y Senor de senores (1:5;19:16).
En su epoca los creyentes pudieron entender el mensaje apocaliptico. En siglos siguientes se comenzaron a dar diferentes opiniones acerca del libro ya que indudablemente es el mas dificil de interpretar de todos los libros del Nuevo Testamento. Surgieron cuatro escuelas principales de interpretacion, ellas son:

La interpretacion preterista: Considera el libro y sus profecias cumplidos en la escena historica original del imperio romano, excepto los caps. 19-22, que aguardan su cumplimiento futuro.
La interpretacion historicista: Considera Apocalipsis como una prediccion profetica de toda la historia de la Iglesia, desde Juan hasta el fin del mundo.
La interpretacion idealista: Considera el simbolismo del libro como la expresion de ciertos principios espirituales sin limitaciones temporales sobre el bien y el mal en la historia, en general, sin referencia a los verdaderos acontecimientos historicos.
La interpretacion futurista: Trata los capitulos del 4 al 22 como profecia respecto a los acontecimientos historicos que ocurriran solo al fin del mundo. (7) –(Ver nota bibliografica a esta seccion).
VII.- Algunas diferencias breves entre el Antiguo y Nuevo Testamento.
Bajo el Antiguo Pacto la salvacion y la relacion con Dios se establece bajo el acatamiento de la ley, ordenanzas y mandamientos a traves de un sistema de sacrificios. El Antiguo Testamento o Pacto (diatheke) solo senalaban y tipificaban el perfecto sacrificio que Cristo haria en la cruz del Calvario. En el Pentateuco o los cinco primeros libros del Antiguo Testamento y en el libro de Hebreos vemos el Antiguo Pacto, asi como los aspectos fundamentales de este en cuanto a los ritos, regulaciones, el tabernaculo, los sacrificios, el sacerdocio, etc., asi como podemos establecer diferenciaciones entre ambos pactos.
El Nuevo Pacto esta establecido sobre mejores promesas, bajo la redencion ofrecida no sobre  los sacrificios de animales sino la sangre de Jesucristo, que limpia por completo de pecados a los que se arrepienten. La salvacion es un don gratuito de la maravillosa gracia de Dios y se recibe por la fe en Jesucristo. Jesucristo es el mediador del nuevo Pacto. Su ministerio es superior al de los sacerdotes terrenales, su ofrecimiento para redencion fue la de un hombre justo que hizo la entrega voluntaria de su vida siendo obediente hasta la muerte, haciendo posible que su sacrificio y su obediencia abriera el camino de perdon y reconciliacion entre Dios y los hombres, a traves de su cuerpo, para salvacion de los perdidos. Este es un pacto espiritual, no basado sobre cosas externas. El Espiritu Santo viene a la vida del creyente y es el que ministra vida y da poder espiritual para vencer el mundo, el diablo y las tentaciones del pecado. Con la llegada del nuevo pacto el antiguo pacto no tiene vigencia alguna en cuanto a la obediencia a la ley y los sacrificios  pero si es importante ya que todo el tiempo esta apuntando hacia el Mesias prometido y revelando profeticamente todo lo relacionado con nuestra salvacion en El. Este Antiguo Pacto esta lleno de promesas y testimonios que nos ayudan en nuestro caminar de fe. En el Nuevo Pacto la salvacion es gratuita para todos, tanto judios como gentiles, haciendonos hijos de Dios (Romanos 8:15-16). Este es un pacto de promesas tambien, ya que los que recibieron a Jesucristo y caminan en obediencia a su palabra tienen acceso a las inmesurables riquezas en gloria, una herencia espiritual y vida eterna, etc. El Nuevo Pacto es un pacto de amor y misericordia  y se puede sin temor alguno entrar en una relacion intima, personal y de amor con el Padre sin necesidad de intermediario alguno.

Notas Bibliograficas

Tomado de historia del pueblo judio entre el Antiguo Testamento y el Nuevo por Ralph D. Williams, en la Biblia de Estudio Ampliada, Editorial Vida, 1983).
Los estoicos. “Auxiliar Biblico Portavoz” Editorial Portavoz 1995, pag. 489. Autor: Harol L. Willmington. Estoicismo (via internet, pagina de la web.)
Los epicureos. “Auxiliar Biblico Portavoz” Editorial Portavoz 1995, pag. 489. Autor: Harol L. Willmington.
Escuela Cinica. (via internet, pagina de la web en filosofias).
Neoplatonismo. Articulo “Neoplatonismo en Roma: Plotino”. Por Patricia Ines Bastides. Universidad del Salvador (USAL). (Via internet. Pagina de la Web Neoplatonismo).
Escepticismo. (Via internet. Pagina de la Web Escepticismo).
Tomado de Notas al Apocalipsis de la Biblia de Estudio de la Vida Plena 1993. Editorial Vida, Reina Valera 1960.
Citas de la Biblia de Estudio de la Vida Plena. Reina Valera 1960.

A finales del siglo XIX la psicología apareció como una ciencia completamente nueva que entraba en un campo hasta entonces desconocido que es la psiquis y la personalidad humana.
Hay muchas definiciones que se han dado con relación a la personalidad. Muchas personas piensan que la personalidad tiene que ver con los rasgos atractivos e interesantes de una persona. En el lenguaje coloquial muchos dicen que la personalidad también es la originalidad o dominio que una persona tiene y que se mide en términos cuantitativos. Sin embargo, realmente personalidad nos habla del conjunto de cualidades que definen a un individuo, por los cuales podemos establecer una diferencia con los demás. Este término común no expresa profundamente y verdaderamente la complejidad humana que entraña el término personalidad. Personalidad viene del término latino persona y del griego “prosopon”, que significa  “máscara”.  Hay quienes creen que es la suma de un factor biológico con uno psicológico, donde el carácter y el temperamento son parte de la personalidad.  Otra opinión que algunos dicen tener con relación a la definición de personalidad nos habla  del conjunto psicofísico que conforman un individuo y establecen las condiciones al ser humano para que se adapte apropiadamente al medio ambiente. Otra definición actual nos llevaría a pensar que la personalidad son aquellos patrones de sentimientos y pensamientos que están intrínsecamente ligados al comportamiento humano y que permanecen a lo largo del tiempo y de cualquier situación. Son aquellas características peculiares que distinguen a un individuo de otro, muy únicas y peculiares de ese individuo en particular. El Doctor Tim Lahaye por ejemplo la define como:
“…la expresión externa de la persona, que puede ser o no lo mismo que el carácter, dependiendo de lo genuino que seamos. Con frecuencia, la personalidad es una agradable fachada que esconde un carácter desagradable o débil. Por supuesto, la personalidad está compuesta de diversos rasgos (1).

Los científicos han tratado de crear un sistema científico que trabaja realizando pruebas de personalidad, el cual va a medir los diferentes rasgos de la misma. Ellos emplean también datos estadísticos para ver qué rasgos se agrupan para determinar ciertos factores característicos en una personalidad determinada. Los rasgos que se pueden determinar pueden ser: la energía, la hostilidad, los cambios de carácter, la independencia, el orden, la flexibilidad, la ansiedad, etc. Hay rasgos que se destacan o llegan a ser mas dominantes que otros y de ahí se puede sacar entonces esos factores determinantes en ciertas personalidades.
Los objetivos fundamentales de los psicólogos cuando están frente a un individuo con relación a la personalidad son;  definir las cualidades, que es lo más influye si lo genético o lo ambiental, como esas cualidades están evolucionando y cuales son normales y cuáles no. El sistema psicosocial no es un resultado hereditario sino por el contrario son los hábitos, la manera en que el ser humano desarrolla sus valores, las actitudes hacia la vida, creencias, hábitos, estados emocionales y sentimentales, etc.
Hace solo un siglo que los científicos han hecho investigaciones más profundas en el campo de la psicología para llegar a comprender la formación de las diferentes personalidades. Hay diferentes escuelas científicas y diversas opiniones en el tema y se han llegado a algunas conclusiones al respecto.
Algunos enfatizan las experiencias que se han vivido en la infancia como causa principal en la formación de la personalidad, otros la atribuyen a la herencia familiar y los últimos al papel que juega el medio ambiente en el cual el hombre se desarrolla. Por ejemplo estos últimos, los ambientalistas, sostienen que el carácter está marcado por el medio ambiente realizando todo tipo de pruebas psicométricas y creen que los factores genéticos no tienen nada que ver con el desarrollo de la personalidad. Karen Horney utiliza este tipo de teoría de la personalidad donde muestra como el ambiente social puede influir en la personalidad de alguien desde que nace. El expone que el subconsciente del niño desde los primeros años se enfrenta a la vida de la siguiente manera, primero acercándose a las personas y colaborando con ellas en una actitud positiva, segundo oponiéndose a las personas, lo cual implica que el hombre debe mantenerse y pelear por sus derechos y tercero aislarse de los demás, prefiriendo la soledad y creando su propio mundo. Los genetistas, por otra parte, creen que los deportistas tienen un gen nombrado D4 más desarrollado que los otros individuos. Sin embargo se han hecho estudios con personas que padecen Alzheimer los cuales producen poca dopamina y también tienen estos mismos genes que las personas que practican deportes, lo que hace de esta teoría algo incongruente.
La personalidad es una combinación de la genética y lo ambiental, sin embargo, es algo único que caracteriza a cada individuo como ser independiente y diferente al otro, donde no existe copias ni repeticiones de la misma, tampoco es cerrada y rígida, ni es la conducta aislada de un individuo.
Algunos psicólogos nos hablan como los seres humanos pueden ser observados desde tres perspectivas diferentes con relación a su personalidad:

Subjetivamente: como la persona se ve a sí misma.
Objetivamente: como otros la ven.
Verídicamente: como uno es en realidad

Las teorías de la personalidad siempre también tienen tres cosas fundamentales en común:

La definición de la personalidad
El establecimiento de la influencia genética y ambiental
Analizar y explicar porque cada persona tiene comportamientos diferentes ante
situaciones similares y ver si ese comportamiento es normal o no.

Teorías modernas de la personalidad
Una de las teorías más conocidas fue plasmada y ejercitada por el renombrado psiquiatra austriaco Sigmund Freud, que se destacó dentro del campo de la psicología y el psicoanálisis en la era moderna. Este ha tenido dentro de los campos de la psicología, críticos y oponentes serios, ya que muchos consideran su teoría no científica. El enfatizaba el sexo como la causa principal en todos los casos y etapas del desarrollo y trastornos de la personalidad  y daba la explicación de que todas las cosas están basadas en los instintos del hombre y los  complejos de Edipo/Electra. Establecía tres ámbitos de la mente, el consciente, pre-consciente y el inconsciente, haciendo ver que solo vemos una parte pequeña de la personalidad, lo demás está escondido. Su teoría partía del trabajo con enfermos mentales. Algunas cosas positivas que se le pudiera adjudicar tiene que ver con el descubrimiento del inconsciente, la eliminación de los tabúes y mitos con relación al sexo, la introducción del psicoanálisis como una terapia efectiva en pacientes que no tengan enfermedades mentales graves. También se le puede atribuir como un logro el énfasis que puso en la importancia que tienen los primeros años infantiles en el desarrollo posterior de la personalidad y la actuación que tenemos como adultos.
Hay dos teorías tipológicas modernas con relación a la personalidad, una es psicológica y la otra es morfológica o constitucional. La primera es de Eysenck, el cual  muestra un conjunto de cualidades psicológicas distintivas entre ellas,  el cual señala  2 dimensiones de la personalidad,

Estabilidad/Inestabilidad
Extroversión/Introversión

Estas han dado como resultado cuatro tipos de  combinación de personalidad:

Estable-Extrovertida
Estable-Introvertida
Inestable-Extrovertida psicópatas e histéricos
Inestable-Introvertida ansiosos y obsesivos

En la otra teoría existe el planteamiento de que el aspecto físico da como resultado la personalidad. El más conocido dentro de esta teoría morfológica esta Sheldon. El  los ve desde este otro punto de vista:

Endomorfo – sociable, gordo
Ectomorfo – agresivo, musculoso
Mesoformo – tímido, delgado

Otros psicólogos clínicos  identifican otros tipos de categoría de personalidad básicos como:
Un tipo social y saliente
Un tipo solitario y tímido

Los trastornos de personalidad
Cuando estamos en presencia de trastornos de personalidades nos encontramos con sistemas estructurados donde encontramos niveles diferentes, unos más permanentes y otros variables. Muchas personas piensan que los trastornos de personalidad son enfermedades, pero estos tienen  que ver con estilos de comportamientos, conocimiento y emociones estructuradas.
Existen algunos trastornos de la personalidad que Theodore Millon, psicólogo clínico contemporáneo, muy conocido por su aporte sobre los conceptos de la personalidad y su desarrollo en los modelos técnicos actuales, ha definido y agrupado, según el patrón de dificultades y los trastornos depresivos de la personalidad. Mencionaremos a continuación a alguno de ellos:

Trastorno depresivo de la personalidad
Trastorno de la personalidad por dependencia
Trastorno histriónico de la personalidad
Trastorno narcisista de la personalidad
Trastorno antisocial de la personalidad
Trastorno sádico de la personalidad
Trastorno obsesivo- compulsivo de la personalidad
Trastorno negativista de la personalidad
Trastorno masoquista de la personalidad
Trastorno esquizotípico de la personalidad
Trastorno límite de la personalidad
Trastorno paranoide de la personalidad
Trastorno de la personalidad descompensada

Theodore Millon, prefiere hacer una evaluación de la personalidad y sus trastornos antes de establecer el tratamiento psicológico. El se basa para ello en los datos arrojados en la historia clínica del paciente, los diagnósticos que se han establecido (DSM, CIE) así como los instrumentos y sus propios cuestionarios de evaluación de la personalidad (M.M.P.I. y el MCMI- existe una versión en español de esta última, que es MCMI – II). Sin embargo el modelo de Millon, a pesar de su popularidad entre los psicólogos clínicos, se basa en un modelo muy de diagnóstico,  más que de personalidad. Otro de los psicólogos clínicos más renombrados a nivel internacional es Beutler, el cual usa el M.M.P.I. que es un cuestionario que mide rasgos psicopatológicos, siendo considerado este  por muchos  superior al de Millon por la precisión  y certeza de este instrumento, el cual establece las escalas de los perfiles de trastornos y que ha sido probado por más de cincuenta años en este campo y que arroja distintos tratamientos que el de Millon, para el mismo trastorno de la personalidad.

Temperamentos
Tim Lahaye escribiendo acerca del temperamento lo define y lo expresa así,
“…es la combinación de características con las que nacemos y que afectan subconscientemente el comportamiento humano. Estas características están dispuestas genéticamente sobre la base de la nacionalidad, raza, sexo y otros factores hereditarios, y son trasmitidas genéticamente” (2).

El también establece el carácter como “el verdadero tú”, y nos explica que,

“…es el resultado de tu temperamento natural modificado por la instrucción, educación, actitudes básicas, creencias, principios y motivaciones recibidas en la infancia. En ocasiones se denomina como ‘el alma” del hombre, constituida por la mente, emociones y voluntad” (3).

El continúa estableciendo la diferencia y al mismo tiempo la correlación entre personalidad, carácter y temperamento de la siguiente manera,

“…el temperamento es la combinación de características con las que nacemos; el carácter” es nuestro temperamento “civilizado”; y la personalidad es “el rostro” que mostramos a los otros” (4).

El temperamento  se determina genéticamente y tiene relación con la disposición afectiva de cada individuo. El carácter, por otra parte, es todo ese conjunto de hábitos que vamos obteniendo a lo largo de nuestra vida y los cuales pueden ser juzgados por nuestros semejantes.
Podemos desarrollar nuestro carácter y  cambiar aspectos de nuestra personalidad, pero sin embargo, muy pocos han podido modificar el temperamento. Estos que lo han logrado han trabajado en esta área de tal manera que han modificado conscientemente y positivamente, con  ayuda externa, como psicólogos y consejeros, ciertos rasgos distintivos de su temperamento pero por supuesto, no han podido modificar completamente el mismo.
La personalidad, las actitudes y el estilo de vida reflejan el pasado de un individuo. La personalidad como bien definíamos la vemos como esa suma total de todo lo que somos, resultado de la crianza y la naturaleza del individuo. La naturaleza heredada o “fisis” entra dentro de la genética del individuo que junto a los hábitos adquiridos conforman esa parte multifacética del hombre llamada personalidad.
Muchos se escudan diciendo que no pueden cambiar sus actitudes y comportamientos expresando que esa es la manera en que ellos son y que tampoco desean cambios al respecto. Muchos se sienten confortables en sus estilos de vida pecaminosos, hasta el punto que no quieren modificarlos, ya que expresan que ellos han nacido así de esta manera y que no hay nada que pueda transformar su comportamiento. La parte genética es difícil de cambiar como hemos expuesto, esto es la naturaleza heredada, sin embargo, la manera en que una persona la usa si puede sufrir cambios radicales. El temperamento, que son esos rasgos heredados, y la manera en que los desarrollamos y usamos también implica una responsabilidad ante Dios y los hombres. Vemos como los estilos de vida y hábitos forman parte del comportamiento y la personalidad y muchos los confunden con los rasgos hereditarios.
Es bueno hacer un análisis de los temperamentos porque eso  facilita una evaluación de cómo el temperamento se comporta y se manifiesta individualmente y cómo es responsable de la manera y el estilo con que la persona se va a desarrollar en la vida. Esto le permite al Consejero y terapeuta poder tener una panorámica general individual en el momento en que va a aconsejar.

La influencia de los temperamentos
El temperamento puede influenciar en todas las áreas de la vida. Cuando conocemos nuestro temperamento y el de otros podemos trabajar acertadamente en la Consejería. El análisis de temperamento y de la combinación de los mismos puede llevar a una persona a desarrollar el potencial que tienen dentro.
Existen cuatro temperamentos básicos y otras combinaciones de los mismos. Hipócrates, quien desarrollo la teoría de los temperamentos, vivió en el siglo V a.C. Esta teoría también conocida como la de los ‘humores” o “fluidos” (5), porque según él, el cuerpo humano está compuesto de cuatro fluidos o cuatro categorías básicas o temperamentos. El los denomina Sanguíneo, en el cual el fluido es la sangre, Colérico que es la bilis amarilla, Melancólico es la bilis negra y Flemático una parte de la sangre conocida como linfa. Existen también combinaciones de todos estos temperamentos, lo que enriquece la gama de colores de cada persona, denotando  marcadamente  las diferencias.
En cada temperamento encontramos fortalezas y debilidades. Estas fortalezas y debilidades de cada uno de estos temperamentos  son parte también de la tarea y los desafíos de conocer las capacidades y limitaciones de las cuales todos estamos dotados y que debemos sabiamente usar, para lograr vivir más armoniosamente los unos con los otros. Es importante aclarar que aunque cuando existan cuatro temperamentos básicos y mezclas de los diferentes tipos de temperamento siempre existirá un temperamento que predominará sobre los otros. La variedad en los temperamentos nos muestra la diversidad que disfrutamos como parte de la creación de Dios. Esta  misma diversidad nos enriquece y nos ayuda. En la variedad y la diversidad está la mano poderosa de Dios como el gran escultor y pintor incuestionable de su creación.
Tampoco podemos afirmar categóricamente que haya un temperamento que sea mejor que otro y que sus cualidades positivas son más necesarias que la de otros; todos ellos son importantes y necesarios para cumplimentar el propósito por el cual Dios creó este mundo.
Las personas actúan de acuerdo a su temperamento. El temperamento influye en nuestras perspectivas, preferencias y gustos, actitudes, formas de pensar, etc. Si no conocemos y aprendemos a dirigir sabiamente nuestro temperamento, este subconscientemente nos dirigirá todas nuestras acciones y pensamientos. El cerebro juega un papel importante en las capacidades cognoscitivas, reflexivas y comunicativas, pero está muy íntimamente relacionado también con los temperamentos.
El temperamento influye en cada detalle de nuestras vidas, en como comemos, decoramos, nos ejercitamos, de nuestras aficiones y entretenimientos, nuestra vida laboral y social y aún hasta de nuestros aspectos religiosos.
El hecho de conocer los temperamentos y las combinaciones que existen de ellos podemos no solo entendernos a nosotros mismos, sino entramos en el mundo de la otra persona, como el cónyuge, el amigo, el compañero de trabajo y podemos establecer mejores relaciones sociales, partiendo de la premisa que conocemos como ellos actuarían, pensarían, sentirían y responderían ante determinadas circunstancias basados en su temperamento. Esta es una herramienta poderosa en las manos de un consejero donde él podrá estudiar el carácter de una persona y sus maneras de actuar basado en el comportamiento de sus temperamentos.
Es importante que entendamos que nosotros nacemos con el temperamento y los rasgos del mismo persistirán a través de la vida. Este es heredado a través de los cromosomas y genes que los padres aportaron en la concepción de una criatura. Esto determina el temperamento básico, que incluye una combinación de características específicas que heredamos de nuestros primogenitores. El temperamento, como decíamos, nos seguirá a través de nuestra vida, porque vino con nosotros en nuestros genes y este jugará el papel más importante en nuestro comportamiento.
La nacionalidad y la raza son los dos factores más importantes en la formación del temperamento. Por supuesto, que esta no es la única influencia en nuestra manera de proceder, también entran a jugar otros factores, como el medio ambiente, la educación, el hogar donde hemos sido criados, la cultura, etc.
Si las personas comprendieran esa verdad ineludible, de la importancia de conocer nuestro temperamento, se evitarían problemas serios interpersonales, daños familiares y relaciones completamente destruidas. Cuando somos expuestos a este conocimiento de nuestro temperamento básico heredado, o sea que ya viene con nosotros al momento de nacer, seremos capaces de vencer muchos obstáculos en nosotros mismos y en nuestra relación con otros.

Características fundamentales

El Sanguíneo
El Sanguíneo es cálido, alegre, entusiasta, es como el sol resplandeciente en una mañana cálida. Es capaz de disfrutar las cosas y la vida intensamente. Es receptivo, dándole lugar a las impresiones externas fácilmente. Es motivado y llevado por sus sentimientos más que sus pensamientos, el corazón le dicta sus acciones. Es extrovertido, expresivo y muy  comunicativo en sus relaciones sociales, capaz de motivar y contagiar a otros con su entusiasmo. Es un narrador emocional, porque según las estadísticas la mayoría de los sanguíneos son buenos oradores, que saben expresarse bien, elocuentes y fluidos en el vocabulario, a veces demasiado expresivos y exagerados. Estos saben contar magistralmente experiencias propias y anécdotas de sucesos extraordinarios, de manera que la audiencia cuando él llega es capaz de vivir las escenas como si fuesen reales. Es amistoso y compasivo, capaz de identificarse con los sufrimientos y las alegrías de otros profundamente.
Se ha descrito a Pedro, el discípulo y apóstol de Jesús como un sanguíneo consumado, ya que en las Escrituras lo vemos descrito portando todas las características de un inigualable conversador,  una persona emocional, ruidosa y apasionada. Tiene una energía y disposición increíble en la vida. En muchas ocasiones aparenta ser más confiado de lo que realmente es.
Este es un temperamento que hablará de todo antes de entrar en el tópico fundamental y llegue a afrontar el verdadero problema. Los sanguíneos les gusta comer de todo, aunque en la mesa hablan mucho. Estos manejan rápidamente, algunas veces en exceso de velocidad y otras, sin razón aparente, lo hacen más despacio. Les gusta conversar con otros cuando están conduciendo en los autos y mirar en muchas ocasiones las caras de las personas que los acompañan en el viaje.
El sanguíneo no piensa mucho en los precios cuando va a comprar en el mercado y las tiendas, se dejan llevar por lo que les ha gustado a sus ojos. Les gusta tener muchas cosas comestibles en casa, por lo tanto harán compras grandes en el mercado. Pagarán sus facturas, pero muchas veces necesitan que alguien les recuerde, se deprimen si han gastado mucho y después no saben cómo van a sufragar los gastos. La tendencia de ellos no es recortar gastos, sino como conseguir otros trabajos y más dinero para mantener su nivel de vida. Les gusta la publicidad colorida.
El sanguíneo emprende una tarea con mucho entusiasmo y dinamismo y muchas veces la deja a medias porque otra cosa acaparó su atención, mayormente si tiene que ver con conversar con alguien y salir de paseo. Tienen un alto potencial, pero la falta la disciplina para lograr objetivos, lo que hace que se vuelvan improductivos por su falta de disciplina emocional.  Los sanguíneos por lo general no son tan buenos estudiantes, aunque si están motivados pueden llegar a tener grandes logros, ya que tienen mentes brillantes, aunque les falta auto-control. El interés por las cosas se disipa rápido, Las cosas alrededor de un sanguíneo tienden a distraerlos ya que les falta concentración, lo que hace que aquello en lo cual se han enfrascado con tanta vehemencia en el principio tiene que motivarlos suficientemente como para llevarlo a término. Son ego-centristas y en ocasiones un tanto exuberantes en sus reacciones. Estas últimas son en su mayor parte el “talón de Aquiles” o sea, donde radican las debilidades de este temperamento.

El Colérico
El Colérico es práctico, también es caluroso como el sanguíneo pero voluntarioso y autosuficiente. Puede ocupar posiciones de liderazgo fácilmente ya que es visionario, decidido y productivo pero voluntarioso. Le gusta ser independiente e impetuoso y toma decisiones fácilmente con relación a sí mismo y a otros. También es extrovertido y expresivo, no tan exuberante y abierto al grado de los sanguíneos, ya que miden sus expresiones y las comunican con más cautela. Le gusta estar activo infundiendo creatividad a cualquier cosa que emprenda. Puede ser rencoroso, sarcástico e irascible en muchas ocasiones. Sus pensamientos son prácticos y se envuelve en una actividad logrando metas y objetivos fácilmente. Es capaz de planear proyectos acertados y con un excelente planeamiento. No se deja intimidar por las circunstancias y personas que tratan de cambiar el rumbo que él ha determinado con relación a sus planes y proyectos. Tiene posturas decididas y concretas y las defiende sin temor alguno. Es determinado y no se deja amedrentar por las adversidades. No se deja llevar por la parte emocional y sentimental como el sanguíneo. No muestra ante otros sentimentalismos, ni expresa compasión, ni trata de agradar a otros, en ocasiones se enoja ante las actitudes de otros y se vuelve insensible ante sus necesidades. No es dado a las artes y a aquellas cosas que tratan con los sentimientos y emociones. El busca las cosas productivas de la vida y los valores de utilidad y prácticos. Es directo y no es analítico, por lo tanto no mide los obstáculos y muros que puede enfrentar en el camino, él se lanza a lograr sus objetivos y metas sin importarle incluso a quien pueda dañar en el camino. Su tendencia natural es ser dominante, autoritario y en algunas ocasiones es oportunista ya que puede llegar a utilizar a personas para lograr sus fines.
No le gusta variar mucho el menú, comen apresuradamente casi sin masticar la comida. Los coléricos son conductores que no tienen temor alguno, se lanzan rápidamente a toda velocidad. Tratan siempre de ganar tiempo. A ellos no les gustan las tiendas, especialmente los hombres. Solo van a la tienda cuando tienen necesidad de alguna cosa. Les gusta comprar bastantes comestibles pero nunca al grado de los sanguíneos. Ellos pagan sus facturas a tiempo. Les gusta pagarlas todas al mismo tiempo para no tener que pensar en ello más. El colérico trata de terminar los trabajos lo más rápido posible, no le gusta estarse todo el día o posponer el trabajo para otras ocasiones, lo que empieza le gusta terminarlo rápidamente. Este también se caracteriza porque no es muy brillante en el pensamiento y en desarrollar un vasto y variado conocimiento de diferentes cosas de la vida, aunque son personas inteligentes. Son curiosos y les gusta la lectura rápida, nada que les tome mucho tiempo. Son dados a la arquitectura, las gráficas y las cosas plasmadas en diagramas, les gusta tener una panorámica general de cómo las cosas encajan en un marco general. A veces se pierden en los objetivos y metas que deben lograr.
El melancólico
Este es un temperamento muy profundo y enriquecedor. El melancólico tiene la tendencia de ser perfeccionista, analítico, abnegado, dotado de talentos y muy sensible y emocional a las artes y a todo lo que lo rodea. Por lo general es introvertido. Es capaz de ir a los dos extremos, a veces cuando las cosas funcionan perfectamente es capaz de las alegrías y el gozo más grande y se comportará más extrovertido, en otras ocasiones actuara de la manera opuesta, se volverá sobrio, deprimido y solitario. Es dado a la autocompasión, la depresión y le gusta moverse en su propia infelicidad. Le gusta tener amigos y es fiel a ellos, aunque no siempre los consigue fácilmente. A los melancólicos, en muchas ocasiones, les cuesta expresar lo que sienten y como piensan.  A veces las frustraciones de la vida lo han hecho desconfiado. A diferencia del colérico, el melancólico es capaz de prever obstáculos y dificultades que se puedan presentar en el camino para el logro de las metas, es por ello que no se lanza a iniciar nuevas cosas y proyectos tan fácilmente. Es capaz de lograr cosas maravillosas en épocas de gozo y éxtasis e inspiración emocional pero luego pueden seguirle períodos de tristezas y depresión, precisamente por su espíritu tan analítico y perfeccionista consigo mismo y con otros. Le gusta entregarse a causas y vocaciones que impliquen hacer sacrificios personales como parte de una realización personal, donde el sufrimiento quizás esté presente en esa labor y vocación,  no solo como parte de la existencia humana, sino como algo al cual se inclina y asume con dignidad y hasta gozo. Es un temperamento con un potencial y una energía interior tremenda, llevándolo a la entrega y la consagración como ningún otro temperamento. Es muy abnegado, trabajador y auto-disciplinado. El melancólico puede ser usado poderosamente por el Espíritu Santo.
Los melancólicos saborean la comida, pero no se deciden muy rápido. Cuando van a salir de viaje estos siempre preparan minuciosamente el viaje antes de salir, son aquellos que estudian los mapas y saben desde el punto de partida hasta la llegada. Tienen un buen record de manejo y de rareza se pasarán del límite de velocidad.
Los melancólicos les gusta comparar precios y calidad antes de lanzarse a comprar algo, son más meticulosos que los sanguíneos y los coléricos. Son aquellos que se conocen cada estante en el mercado y les gusta guardar los cupones de descuentos. Les gusta pagar sus facturas a tiempo y son muy meticulosos en mantener la chequera balanceada.
Es muy creativo y le gusta hacer su trabajo a la perfección, si hace un jardín este se convierte en el mejor del vecindario, si escribe un libro, tenga la plena seguridad que cada palabra ha sido escogida minuciosamente. El melancólico tiene una aptitud nata para crear cosas y mantenerlas. Estos son estudiosos en sentido general, les gusta leer y disfrutan el conocer nuevas cosas. Son dotados de una gran retención y tienen buena ortografía ya que sus mentes son fotográficas, capaces de recordar un sinnúmero de detalles. Pueden concentrarse a pesar de interrupciones, ruidos, y cosas desorganizados alrededor suyo. Son pensadores, por eso piensan primero lo que van a decir antes de comenzar a hablar, sobre todo cuando tiene que ver con la oratoria pública. No interrumpen cuando otros están expresando sus puntos de vista, pero cuando les toca a ellos hablan sin interrupciones hasta que terminan de expresar todas sus  ideas.
Sin embargo algunas de las debilidades y cosas negativas del  melancólico pueden ser lo variable en sus emociones y sentimientos, el espíritu  un tanto crítico que lo caracteriza y su posición  insociable. Es susceptible ya que se hiere y ofende fácilmente y su persona se constituye en el principal motivo de atención. En algunas ocasiones piensa que la gente la tienen cogida con él y sufre de complejos de persecución. Es más teórico que práctico.

El flemático
El flemático es el tipo de persona calmada, serena y muy tranquila. Es raro que usted pueda sacar de sus cabales a un flemático. Es una persona acogedora y placentera en su trato con los demás, pacificadora y conciliadora por excelencia. Hipócrates lo describe como el “temperamento calmoso, frío, lento, bien equilibrado” (6).
No es un temperamento que se involucra en muchas cosas y tampoco en la vida de otros, se mantiene al margen y evita conflictos y situaciones tensas, por lo que ve y vive la vida placentera y feliz. Es un diplomático por excelencia. Es tímido y le cuesta iniciar cosas, aún las conversaciones. Trata de mantener su rutina y actividades diarias y es difícil moverlo a nuevas cosas. Tiene capacidades variadas siendo emocional y sufriendo de temores y ansiedades,  lo esconde muy bien debajo de esa personalidad fría. No le gusta expresar sus verdaderos sentimientos. Es capaz cuando entra en acción de lograr y cumplir los objetivos,  mostrando sus cualidades innatas y únicas, ya que es eficaz y muy organizado. No es un líder por naturaleza, pero si tiene que asumir un liderazgo lo hará eficientemente.  Es capaz de entusiasmarse por las artes y las cosas bellas de la vida. Tiene muchos amigos y sabe cultivar las relaciones muy bien. El flemático también tiene un buen sentido del humor y ve la vida desde un ángulo muy positivo y práctico. Es capaz de retener fechas, eventos históricos, películas y situaciones del pasado de una manera maravillosa por la capacidad de retención que tiene.
Los flemáticos son los últimos en acabar de comer pero escogen la comida muy deliberadamente. En cuanto a la conducción de un vehículo lo harán despacio. Es un poco indeciso en sus giros y salidas. Raramente tiene accidentes, pero sus indecisiones a veces les traen problemas a otros. Les gusta ir de compras, especialmente a las mujeres, pero se parecen a los melancólicos en cuanto a la indecisión a la hora de seleccionar y comprar algo, aunque en mayor proporción que estos. Van al mercado más frecuentemente, ya que compran poco a poco. Los flemáticos son meticulosos con sus finanzas y llevan registros llenos de detalles. Les gusta llevar el balance de sus cuentas bancarias y de que todo esté en orden, esto les da esa sensación de seguridad y estabilidad que siempre muestran.  Toman su tiempo para hacer las cosas, no se apresuran y no son tan meticulosos en los detalles como el melancólico, ni tan rápido como el colérico, ni tan dinámico y chispeante como el sanguíneo. Los flemáticos son personas inteligentes, pero morosos, indecisos, cobardes y sin motivación alguna. Trabajan mejor con proyectos cortos que a largo plazo. Hay que motivarlos constantemente, y cuando esto ocurre pueden lograr cosas increíbles. Son buenos analistas, capaces de deducir cosas increíbles, pero sin embargo prefieren conocer a través de la televisión los informes y las noticias de última hora que estar sentados por horas leyendo libros y viendo revistas. Son capaces de retener muchas cosas por la brillantez de sus memorias. Estos nunca se excitan ni se emocionan acerca de un tema de conversación, por lo general ellos no les gusta dar muchas opiniones, ni discutir temas, pero cuando se les pregunta, emitirán opiniones siempre con gracia y buen humor, pero nunca los verán enfrascados en conversaciones que ellos iniciaron y que entraron en ellas espontáneamente.

Variedad de combinaciones
Existen 12 variedades de combinaciones. Cada persona puede tener variedades de estos temperamentos, donde uno siempre será el temperamento predominante, el cual aparece en primer lugar. Hay personas que pueden llegar a tener hasta tres de estos temperamentos, pero las fortalezas y debilidades en lo secundarios siempre serán en menor cuantía que en el temperamento predominante.

Estas combinaciones son:

El Sanguíneo – Melancólico
El Sanguíneo – Colérico
El Sanguíneo – Flemático
El Colérico – Sanguíneo
El Colérico – Melancólico
El Colérico – Flemático
El Melancólico – Sanguíneo
El Melancólico – Colérico
El Melancólico – Flemático
El Flemático – Sanguíneo
El Flemático – Colérico
El Flemático – Melancólico

Metodologías y  técnicas más efectivas en la terapia y consejería cristiana

Establecer una relación de confianza: El sitio es muy importante. Este debe ser cómodo y tranquilo. El consejero debe inspirar confianza al aconsejado. La relación terapéutica es importante. Muchas veces se debe comenzar la conversación hablando en general de otros temas triviales como el tiempo o  acerca de cómo le fue el día e ir guiando poco a poco al aconsejado a través de algunas preguntas a sentirse confiado en comenzar a hablar acerca de sus problemas. La relación de confianza desde el principio es muy importante ya que le infunde seguridad y apoyo al mismo. El consejero debe mostrar al aconsejado que está en un lugar y con una persona segura. El aconsejado no debe sentirse presionado, asustado, manipulado e intimidado por nada ni por nadie. La seguridad que el consejero debe mostrar es importante. Muchas veces las personas tienen temores y vergüenzas al acercarse a consejeros porque piensan que estos se van a enojar, los van a criticar y a condenar. La persona debe sentirse amada y aceptada aunque sean muchas sus faltas, irresponsabilidades y pecados. La confianza es importante en el arte de aconsejar.
Escuchar: Sobre todo en el proceso primario de la consejería el consejero debe escuchar y observar al aconsejado atentamente. El terapista o consejero debe demostrar preocupación a través de lo que le está siendo compartido. Muchas veces estos primeros tiempos dan la llave o la solución al problema. Este no será el tiempo para dar consejos sabios, hacer muchas preguntas y mencionar textos bíblicos. Este es el tiempo de escuchar y escuchar con todo el corazón y el entendimiento. Muchas personas son dadas a hablar, pero pocas a escuchar. El teólogo alemán Dietrich Bonhoeffer dijo en cierta ocasión; “alguien que no puede escuchar pacientemente y durante tiempo prolongado, sino que mientras escucha está hablando, no es de mucha ayuda”. (7)
Conocer: Tener una panorámica de la situación real de la persona, así como ciertos antecedentes que pueden ayudar a resolver la situación; no es mostrar simpatía por el aconsejado, sino empatía. En otras palabras como dice un viejo dicho: “ponerse en sus zapatos”, ocupar el lugar del aconsejado, sus puntos de vista, sus temores, incertidumbres, fracasos, inseguridades, etc., de manera que el proceso de entendimiento, desde la perspectiva del consejero le provee armas para lograr  conocer a cabalidad las reacciones y vivencias del aconsejado.
Señalar: El consejero, sin embargo con autoridad, sí debe señalar aquellos aspectos que el aconsejado no ha querido confrontar, asumir o ver, pero debemos destacar que el consejero no está para juzgar, ni condenar a alguien por los errores o pecados cometidos. El juzgar corresponde a Dios. El pastor consejero o el consejero cristiano debe comprender, escuchar y no establecer juicios preestablecidos de la persona que está aconsejando. Aunque se señalen cosas, siempre tiene que hacerse desde una dinámica de amor, ya que este es el camino más excelente del cual habla Pablo (I Co 12:13). Es bueno primero destacar lo positivo que vemos en la persona que estamos aconsejando y luego, sabiamente y con autoridad, los consejeros deben confrontarlos con ellos mismos y sus errores. Se debe también compartir las verdades que el aconsejado necesita, enseñándoles e informándoles, así como haciéndoles sugerencias de cambios, a través de ejemplos prácticos.
Dar consejo y dirección: Esta es una parte importante de todo el proceso de consejería y psicoterapia. Se debe dar un claro consejo y una dirección acertada de acuerdo al problema del aconsejado. Se le debe dar la información que él necesita, de manera que la persona sepa con seguridad que rumbo seguir y qué debe hacer.
Orar, enseñarles la palabra y ministrarles espiritualmente: Todo esto debe ser guiado por el Espíritu Santo y no hay reglas definidas en el momento y en las sesiones exactas en que esto debe ser hecho. Esto depende de las circunstancias y situaciones que se presenten con el aconsejado. Cada persona presentará problemas y dificultades únicas lo que hace de la consejería  que sea dinámica y desafiante ya que no podemos tratar a las personas con métodos preconcebidos y fórmulas y reglas establecidas. No hay patrones específicos para una labor de consejería. Cada caso es diferente y se debe tratar de diferente manera.

Todos estos son algunos de los métodos y técnicas a llevarse a cabo por parte de los pastores consejeros o consejeros cristianos y también son utilizadas, por supuesto sin el énfasis cristiano, por consejeros seculares.
Hay muchos métodos usados en psicoterapia para ayudar a los pacientes, dependiendo del grado de complejidad del caso y situaciones particulares. La psicoterapia es muy útil para ayudar a pacientes a resolver problemas emocionales e interpersonales. En los casos de personas con problemas mentales graves y severos como la esquizofrenia y otras anomalías y desórdenes psicopáticos también la psicoterapia ha sido muy efectiva porque ayuda a los mismos a que comprendan y permanezcan en  el tratamiento y puedan manejar mejor su enfermedad.
En las personas que presentan un cuadro clínico depresivo y otras enfermedades y perturbaciones psicológicas en general, los psicólogos y terapistas sugieren utilizar algunas de estas técnicas y dinámicas terapéuticas.
Terapia emotiva racional
Terapia de comportamiento emotivo racional (REBT)
Terapia persona-centrada
Terapia del conocimiento
Terapia de familia/matrimonial
Terapia psicoanalítica
Logoterapia
Terapia de Integridad
Análisis transaccional
Terapia realidad
Terapia racional
Terapia de la psicoterapia o de la charla
Terapia de confrontación
La Biblia como terapia de apoyo

En los últimos años han aparecido muchas de estas  técnicas terapéuticas que están siendo de gran ayuda a los aconsejados. Vamos a explicar de una manera breve a algunas de estas nuevas terapias que ya hemos mencionada arriba.

La logoterapia
Cada persona quiere encontrar significado en su vida. Esta terapia se centra en ese aspecto del ser humano de llegar a ser y trata de que el hombre encuentre significado en lo que hace y por qué lo hace, busca encontrarse a sí mismo y el propósito de su existencia.

Terapia racional
Busca que el ser humano encuentre la solución a sus problemas a través de la razón. Trata de que la conducta del hombre esté de acuerdo con la razón. Cree que el hombre, si disciplina su pensamiento, puede llegar a tener una vida satisfactoria. Esta terapia racional declara que los problemas del hombre son debidos a los pensamientos irracionales del mismo. Esta teoría tiene solo una perspectiva humanística, dejando fuera la dimensión divina y negando el poder de las emociones.

Terapia realidad
Enfatiza la realidad presente y la responsabilidad. Ve la conducta como la motivadora de todas las cosas. Esta terapia trata de que las personas se enfrenten en la vida de una manera realista y trata de ayudar a los aconsejados a enfrentarse a las consecuencias de sus actos y su conducta.

Terapia de integridad
Se mueve en dos opuestos, culpa e integridad. Establece que cada ser humano tiene un sistema de valores y cuando esto no se tiene en cuenta y es violado, la conciencia puede entrar en un período de culpabilidad y el sistema de valores es afectado.  La culpa debe ser confesada lo que llevará a una liberación y restitución.

Terapia de la sicoterapia o de la charla
Las personas son capaces de identificar sus problemas, las causas psicológicas, el por qué de determinado comportamiento propio y de otros envueltos en el problema, entender las situaciones interpersonales y circunstancias que han rodeado las mismas, así  como todos los factores que han contribuido a ellos. La mayoría de estas personas resuelven sus problemas manteniendo la comunicación verbal y en muchas ocasiones no verbal. En las sesiones de sicoterapia hay intercambios de pensamientos, emociones y comportamientos que se van mantener así durante todo el proceso con el terapista. Este tipo de terapia es muy efectiva en personas con estados depresivos.

Terapia de Confrontación
Jesús utilizó este tipo de terapia con Nicodemo, confrontándolo con la verdad y su necesidad espiritual, al igual que lo hizo con la mujer samaritana. Jesús vino para “dar libertad a los cautivos” y “sanar a los quebrantados de corazón”, llevándolos a verse a sí mismos y a sus necesidades más urgentes de una manera sabia y transformadora (Isaías 61: 1).
Jorge A. León en su libro “Psicología pastoral para todos los cristianos” nos habla del ministerio de Jesús, que tenía dos aspectos fundamentales, el primero “kerigmática” cuando predicaba y enseñaba de las buenas nuevas de salvación, y la otra “terapéutica”, cuando iba sanado a los enfermos físicos, así como aquellos  quebrantados y acongojados del corazón.

La Biblia como terapia de apoyo
La Biblia y las promesas que hay para situaciones específicas que el hombre confronta, como la soledad, temor, falta de provisión, ansiedad y estrés, celo,  ira, contienda, orgullo, falta de perdón, resentimiento y  amargura, los pecados inconfesados y ocultos y la necesidad de paz y gozo, etc., son una terapia de apoyo efectiva en la consejería cristiana. Las palabras del Señor traen solaz, paz y seguridad al corazón angustiado del ser humano. A través de la Palabra las vidas pueden ser cambiadas y restauradas espiritualmente.

La psicología,  los elementos espirituales y la comunidad de fe
Lawrence J. Crabb, Jr. En su libro “Principios bíblicos del arte de aconsejar” ha logrado integrar de una manera sencilla y terapéutica la psicología y elementos espirituales para ofrecer estos principios básicos a la comunidad cristiana. Pastores, laicos y líderes en general pueden poner en práctica estos principios. El ilustra esto a través de siete pasos importantes que deben seguirse,

“Paso 1: Identificar los sentimientos problemáticos
Paso 2: Identificar la conducta problemática
Paso 3: Identificar el pensamiento problemático

Después de este paso, enseñar el cambio

Paso 4: Clarificar el pensamiento bíblico
Paso 5: Asegurar el compromiso
Paso 6: Planear y llevar a cabo una conducta bíblica
Paso 7: Identificar los sentimientos controlados por el Espíritu Santo” (8)

Todos los miembros pueden participar en el proceso terapéutico, donde se integra poderosamente la consejería y la teología, porque la iglesia es una comunidad de terapia cuando los miembros se enrolan en el proceso de sanidad y en el desarrollo personal y social de sus miembros. Pablo aconsejando a los cristianos de Gálatas: “Si alguno fuere sorprendido en alguna falta, vosotros que sois espirituales restauradle con espíritu de mansedumbre” y también “Sobrellevad los unos las cargas de los otros, y cumplid así la ley de Cristo” (Gálatas 6:1,2).
Por supuesto que la psicología pastoral es un instrumento importante en las manos de la teología pastoral. En los tiempos que vivimos de crisis, confrontaciones, relativismo, confusiones religiosas y humanas es importante que los pastores y líderes estén capacitados apropiadamente para comprender la problemática del ser humano en su totalidad. ¡Qué importante es para aquellos entregados a estas disciplinas comprender lo necesario que es conocer a Dios y conocernos a nosotros mismos! Esto puede traer una influencia terapéutica en las personas que ministramos, convirtiéndolos en agentes de sanidad para otros.

NOTAS BIBLIOGRAFICAS
1-7..  Lahaye Tim.”Manual del temperamento” Editorial Unilit 1987. Págs. 17, 18, 304,305.
8.- Lawrence J. Crabb, Jr. “Principios bíblicos del arte de aconsejar”. Tarrasa: Clie, 1977.
Pasajes bíblicos tomados de la Biblia Reina Valera, Revisión 1960, Editorial Caribe 1980.

TEORIA DE PERSONALIDAD, TEMPERAMENTOS, CONSEJERIA Y TERAPIA CRISTIANA.
CURSO: PSICOLOGIA Y CONSEJERIA
DRA. MARIA CARIDAD PERDOMO
VOICE TO THE NATIONS MINISTRIES, INC.

Todos los días Dios cambia vidas. Dios llega a lo profundo de los corazones de quienes participan y lo llena de colores. Ese inmenso amor genera una profunda alegría y enciende una luz. Ayúdanos a que esta luz se extienda y Asi llegar a todas partes del mundo con la palabra de Dios.

 

Voice To The Nations Ministries Unido A Mujeres En Clamor Bethel, Presentan Su Nueva Conferencia, Sabado 15 De Septiembre de 2012 de 9:00 AM a 5:00 PM. Les Esperamos 12101 Sw 56 St. Miami Florida 33175. Mas Información Contáctenos al E-mail: info@voicetothenationsus.org Continue reading “Conferencia: Impacto De Lo Alto”

Proposito De Este Taller: Romper con los impedimentos que nos han estorbado para desplegar y volar en el cumplimiento del proposito de Dios para nuestras Vidas.
Continue reading “Tema De La Conferencia: Rompiendo El Silencio”